Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей

   2. Откровение 9—11. 10‑я и 11‑я главы книги Откровение, безусловно, связаны между собой, в том числе и посредством концепции пророчества[125]. В главе 10 Иоанн получает указание пророчествовать. В Откр. 11а два свидетеля действуют как пророки[126]. Описывается их служение и судьба и то, какое влияние они оказали на человечество.

Взаимосвязь прослеживается не только между главами 10 и 11, но и между 9‑й и 10—11‑й главами. Выражение ek ton stomaton auton ekporeutai pur («изо рта их выходил огонь») из Откр. 9:17 встречается и в Откр. 11:5, но в обратном порядке, со словом stoma в единственном числе. Нигде более данное выражение не встречается. Два свидетеля обладают по крайней мере одной из тех способностей, которыми обладают описываемые здесь кони. Здесь противопоставляются силы добра и зла.

Шестая труба несет негативный оттенок. Оставшиеся в живых даже не раскаиваются в том, что совершили. Тем не менее Откр. 10 и 11а добавляют и позитивную ноту. Перед нами пророк Иоанн, а также два свидетеля или пророка. Несмотря на то, что пророки были убиты, они воскрешены и взяты на небо. Знаменательно, что наконец–то появляются те, кто прославляют Бога[127]. Не все представляется в мрачных тонах. Служение двух пророков, равно как и служение Иоанна, не будет напрасным, оно возымеет положительный эффект — некоторые все же придут к покаянию.

   3. Откровение 11а. Главными фигурантами Откр. 11:1— 14 являются Иоанн, два свидетеля, зверь, жители земли и голос с небес. Отсутствие упоминания о видении в начале главы 11 может указывать на то, что ее не следует отделять от 10‑й главы[128]. Видение, голос и действие продолжаются, даже когда появляются новые сцены[129].

Откр. 10 оканчивается повелением пророчествовать, и оно обращено к Иоанну. Откр. 11 по–прежнему связано с Иоанном. Это второе символическое действие, которое он должен исполнить после того, как съел свиток. Иоанну дается измерительная трость, и звучит прямая речь о повелении измерить храм[130].

Изменения происходят начиная с Откр. 11:3. Хотя прямая речь продолжается, Иоанн уже не получает повеления. Вместо этого дается информация о двух свидетелях. Эти два раздела связаны одним и тем же элементом времени, а именно периодом в сорок два месяца, которые равны 1260 дням[131], глаголом «давать»[132] и концепцией города[133]. Таким образом, полное описание шестой трубы позволяет рассматривать ее как более крупную структурную единицу. Тем не менее мы вполне обоснованно можем рассматривать отдельную сцену, касающуюся двух свидетелей, обязательно учитывая при этом взаимосвязь с предыдущим материалом.

II. Рассмотрение отрывка Откр. 11:3-13

Два свидетеля обладают даром пророчества (см. Откр. 11:3, 6). Они названы двумя оливковыми деревьями, двумя светильниками (11:4) и двумя пророками (11:10). С этим пророчеством в Откр. 11 появляется важная концепция. В структуру Откр. 11:3—13 вплетены элементы времени. Описывается служение двух свидетелей, и при этом подчеркивается, что оно будет продолжаться 1260 дней. Изменения происходят в Откр. 11:7, когда подходит к концу служение свидетелей. В Откр. 11:9 появляется еще один элемент времени, три с половиной дня с момента их смерти. Снова происходит изменение: kai meta tas treis hemeras kai hemisu («после трех дней с половиною» — 11:11), и сообщается о воскрешении и вознесении свидетелей (см. Откр. 11:11, 12). При описании их воскресения и вознесения говорится также и о последствиях этих событий и реакции их врагов. Фраза kai еп ekeine tehora («и в тот же час») в Откр. 11:13 соединяет этот стих с предыдущим, описывая вознесение двух свидетелей.

Итак, мы можем структурировать Откр. 11:1—13 следующим образом:

Два свидетеля (3—13)

   (1) Служение двух свидетелей (3—6)

  (а) Пророчество в течение 1260 дней (3)

  (б) Предстояние перед Господом в образе двух оливковых деревьев и двух светильников (4)

  (в) Их авторитет и власть (5,6)

   (2) Конец их свидетельства (7—10)

  (а) Свидетельство о звере (7)

  (б) Описание мертвых тел, лежащих три с половиной дня (8,9)

  (в) Радость живущих на земле (10)

   (3) Через три с половиной дня (11—13)

  (а) Воскрешение и воздействие на тех, кто видит это (11)

  (б) Вознесение, видимое врагами (12)

  (в) Землетрясение, разрушающее город, убивающее одних и заставляющее других прославлять Бога (13).

III. Характеристика двух свидетелей

Хотя некоторые характеристики этих двух свидетелей уже были упомянуты ранее, необходимо подробнее остановиться на них, чтобы получить более ясное представление об идее данного отрывка.