Читаем Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей полностью

Возможно, данное предупреждение подтолкнуло большинство адвентистов седьмого дня к тому, чтобы избегать дальнейших споров относительно 144 000. Однако, прежде чем мы закроем эту тему для обсуждения, обратим внимание еще на одно заявление по данному вопросу, которое сделала вестница Божья: «Будем же прилагать все усилия, чтобы Бог сподобил и нас оказаться в числе ста сорока четырех тысяч»[189]. Если мы должны прилагать к тому все усилия, стоит, наверное, узнать о 144000 немного больше. Совет вестницы Божьей в том, чтобы избегать духа споров. Нам не следует «вступать в полемику» по данной теме. Кроме того, необходимо избегать спекуляций, основанных на «чьих–то предположениях». Давайте начнем с основного вопроса: «Кто же эти 144 000?».

Отличительные признаки

Большая часть из того, что было написано о 144 000, представляет собой крайне поверхностную экзегезу текста, сдобренную к тому же собственными идеями интерпретатора (айзегеза). Но это не повод для отчаяния. 0 144000 можно действительно многое узнать из самого текста, который описывает их.

144000 являются народом Божьим. Когда мы говорим, что 144000 — народ Божий, мы отталкиваемся от самой фундаментальной и непреложной истины, которая сообщается об этих людях. Прежде всего, говорится об их отношениях с Богом, что отражено в следующем:

Они запечатлены Богом. Именно они представлены, когда о них впервые упоминается: буквально — «запечатленные»[190]. Печать означает, что Бог считает их Своей собственностью, и Сам Он отождествляется с ними. Он говорит: «И напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима»[191]. Так, с помощью запечатления, Бог как бы помечает этот народ Своим именем и адресом.

Бог не смущается и не стыдится того, что они носят Его имя[192]. Напротив, Он пишет Свое имя на их челах. Таким образом, Он посвящает Себя им. В этом проявляется исполнение первой части завета: «И буду Богом их»[193]. Когда запечатление, включающее в себя имя и адрес Божий, записывается на их челах, это имя и этот адрес становятся и их именем и адресом. Это означает, что их хождение с Богом становится неотъемлемой частью их сущности и определяющим признаком. Любой, кто посмотрит на них, может ясно увидеть, что написано на их лицах[194]. В этом заключено исполнение второй части завета: «они будут Моим народом».

Они верны Богу. Они следуют за Агнцем[195]. Это подразумевает неизменную преданность, верность и послушание[196]. Они девственники. Ветхозаветные пророки часто сравнивают верный народ Божий с девственниками[197]. Поклонение ложным богам они сравнивали с совершенной противоположностью чистоте девственника — посещением блудниц[198]. 144000 живут в то время, когда великая блудница Вавилон демонстрирует свои чары, но они не позволяют себе быть обманутыми ею. Они остаются верными и преданными Своему обетованному Жениху.

Они свидетели о Боге. 144000 в символическом смысле носят печать Бога на самой видимой части тела. Когда имеет место запечатление, «зверь» требует от каждого носить его знак и делать то, что говорит он, либо пойти на смерть. Но народ Божий носит Божий знак, ясно показывающий: вот он, прямо посредине их чела.

Они поют песнь Божью. Это еще одно доказательство смелого и открытого характера их свидетельства. Нет ничего, что бы его заглушало. Книга Откровение сообщает, что их песнь подобна «шуму от множества вод и звуку сильного грома»[199].

Они не стыдятся находиться рядом с Ним в общественных местах. Слово говорит, что 144000 следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Подобно двенадцати апостолам, они понимают, что первостепенная и наиболее важная часть их поручения — это быть с Иисусом[200]. Когда мы ходим с Ним, у нас всегда есть то, о чем можно засвидетельствовать.

Они свидетели истины. Подавляющее большинство в последние дни отказывается следовать истине и оказывается подвержено жестокому обману[201]. Но на устах 144 000 нет лжи[202]. Это значит, что в них пребывает истина, которая не только сокрыта в их сердцах, но и звучит на их устах.

Если подытожить все сказанное, 144000 — это народ Божий. Бог открыто отождествляется с ними и свидетельствует перед всей Вселенной о том, что они — часть Его семьи. В свою очередь этот народ, преданно и смело стоящий за Бога, отождествляет себя с Ним и свидетельствует о Нем среди всеобщего отступничества.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука