Ключевые темы книги Откровение: Сборник статей

Естественно, возникает вопрос: какова роль святых в этом эсхатологическом суде? Может быть, мы можем найти ответ в вопросах, которые задавал Павел коринфянам, упрекая их в том, что те судятся у нечестивых? «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» и: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» Эти вопросы подразумевают, что святые будут принимать участие в эсхатологическом суде над сатаной, падшими ангелами и нечестивыми, отвергшими спасение Божье. Многие исследователи, придерживающиеся разных взглядов касательно тысячелетия, признают связь между 1 Кор. 6:2, 3 и Откр. 20:4—6 (Хоекема[298], Уалвурд[299], Бисли–Мюррей[300], Дир[301] и другие). Часто они ассоциируют этот суд, производимый святыми, с такими местами Библии, как Дан. 7:22,27; Мф. 19:28 и Лк. 22:30.

Тот факт, что Откр. 20:6 однозначно заявляет, что воскресшие святые «будут священниками Бога и Христа» и как таковые будут царствовать со Христом тысячу лет, указывает на то, что в течение тысячелетнего периода они будут исполнять священнические обязанности. Священство всех верующих четко устанавливается ранее в Новом Завете (см. 1 Петр. 2:5—9; 2 Кор. 5:17—21). Священнические обязанности народа Божьего в этом мире заключаются в том, что они должны «приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петр. 2:5), и «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (ст. 9). Как священникам Божьим им доверено «служение примирения» и «слово примирения» (2 Кор. 5:18, 19). Говорится ли в Откровении именно об этих священнических обязанностях?

Книга Откровение трижды называет искупленных священниками. Первое упоминание схоже со словами Петра (см. 1 Петр. 2:9) — Иоанн заявляет, что Христос соделал «нас царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Откр. 1:6). Этот отрывок, кажется, относится к священству народа Божьего и в настоящем мире[302]. Второе упоминание мы находим в славословии Агнцу, где говорится: «Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5:9, 10). Хотя слова «и соделал нас царями и священниками Богу нашему», кажется, вновь относятся к настоящей реальности, фраза «будем царствовать на земле» предполагает исполнение этих слов в будущем. Неудивительно, что некоторые комментаторы связывают данную фразу с Тысячелетним царством святых из Откр. 20:4—6[303], однако используют ее как подтверждение того, что царствование происходит на земле.

Третье упоминание находится в Откр. 20:6. Однако контекст Откр. 20:4—6, как мы уже отметили, является контекстом суда. Святые действительно воцарятся на земле, как уже обещано об этом в Священном Писании (см. Мф. 5:5; Рим. 4:13). Но царствование на земле относится к тому времени, когда с неба сойдет Новый Иерусалим и Бог будет обитать со Своим народом на этой земле (см. Откр. 21:2,3). Священническое же правление святых на суде происходит на небе.

Прежде чем Бог исполнит окончательный суд над сатаной и его ангелами, а также над множеством потерянных для Божьего Царства людей, отвергнувших предложенное им спасение через жертву Христа, Он вместе со святыми всех поколений будет открывать небесные книги и вершить суд. Это процесс, требующий времени. Как священникам Бога и Христа, искупленным будет дано судить мир и даже падших ангелов (см. 1 Кор. 6:2, 3). Мы полагаем, что именно в этом и заключается истинный смысл слов из Откр. 20:4: «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить».

Весть Откровения для секулярного сознания [304]

Брюс Норман,

Южный адвентистский университет

Введение

На протяжении веков последняя книга Библии многими людьми воспринималась как достаточно загадочная и интригующая[305]. Особый интерес эта книга представляет для современного общества, озадаченного тем, что принесет человечеству и всему миру смена тысячелетий.

С перспективы церкви книга Откровение, безусловно, заслуживает того, чтобы ее изучали, ибо она напоминает христианской церкви оставаться верной в трудные времена, когда многие будут думать, что наступает конец света, как они его понимают, хотя в каком–то смысле они и сохраняют веру в то, что Бог удерживает людскую ярость в Своих руках[306]. Книга заверяет, что церковь благодаря Господу Иисусу Христу в те времена все–таки выйдет победительницей[307].

Содержание книги в этом смысле не говорит исключительно об эсхатологии, то есть о событиях последнего времени. Откровение было написано не только с целью выявления того, что должно произойти в скором времени, но и для того, чтобы укрепить жизнь и свидетельство верующих христиан. Она была и остается бесценным источником духовной силы для церкви и отдельных людей во все времена. На ее страницах наряду с призывами к благочестию и усердию можно найти и достойный образец для поведения[308].