Ключи к «Лолите»

О“ Лолите” может быть (и, вероятно, будет) написано еще очень и очень много. Французский язык Гумберта, структура и композиция Рамздэльского дневника, его стихотворные опыты – все заслуживает внимания. Многих тем и мотивов я в этом эссе практически не коснулся. Так, например, Гумберт пытается заняться любовью с Аннабеллой Ли в рощице “тонколистых мимоз”; на двуспальной кровати номера 342 “Привала Зачарованных Охотников”, где Ло совращает Гумберта, лежит “бархатистое покрывало пурпурного цвета”; в той же комнате Лолита наполняет зеркало “собственным розовым светом”; Гумберт называет ее “розовой душкой”, “дымчато-розовой, долорозовой голубкой”, а среди “девочек-пажей, утешительно-призовых нимфеток вокруг моей Лолиты” обнаруживаются Роза Гамильтон и Розалинда Грац – “почетный караул” роз при ее имени в списке учеников Рамздэльской школы, а также Ева Розен – ее нимфетка-подруга по Бердслею. Кроме того, я убежден, что даже те, кто принял “Лолиту” за порнографию, не поняли намеков, проясняющих безмятежно-счастливую гомосексуальную ориентацию Гастона Годэна (см. среди прочих с. 300), который, подобно пастухам Вергилия, несомненно предпочитал перитон мальчика гумбертовским fillettes[222].

Меня так и подмывало написать несколько слов о характерах Гумберта и Лолиты, но, как указывал Набоков (в предисловии к переводу “Героя нашего времени” Лермонтова), такой анализ не имеет никакой ценности для тех, кто читал саму книгу. Достаточно сказать, что Гумберт в одно и то же время беспечный бездельник, тоскующий страдалец; жрец, поклоняющийся одной лишь красоте; создание, вышедшее из печи творения одетым в платье странствующего ученого; поэт, обессмертивший Лолиту и доказавший, что Пушкин был не совсем прав, утверждая, что

Гений и злодейство —

Две вещи несовместные.

Как нет нужды в “исследовании характеров”, так и то, что изображается в романе в умеренно-сатирическом ключе – женщины среднего класса, журналы для подростков, кинофильмы, мотели, женские гимназии, летние лагеря, цвета машин, газеты, гитчгайкеры-автостопщики, путеводители, туристические карты, наука, психиатрия, современное сексуальное образование (я называю лишь некоторые реалии), – комментировать не имеет смысла. Резкие наскоки Набокова на Истории с Моралью и Книги-Послания хорошо известны, хотя и не слишком хорошо обоснованы. Есть доля иронии в том, что, настойчиво проповедуя свой взгляд на искусство, Набоков сам впадает в крайнюю писательскую тенденциозность. В этом нет упрека, поскольку, на мой взгляд, не подлежит сомнению, что он является одним из лучших писателей столетия. И для того чтобы стать зеркалом эпаналепсии[223], затопляющей весь его роман, тем, кто в этом заинтересован, следует начать и закончить штудирование этой книги внимательным и вдумчивым чтением “Лолиты”.

Приложение А Примеры типичных образов

Приведенные ниже отрывки из пяти произведений Набокова содержат некоторые образы, которые послужили основой для обобщений, сделанных в главе III (раздел 6).

…он… увидел – с той быстрой улыбкой, которой мы приветствуем радугу или розу, – как теперь из фургона выгружали параллелепипед белого ослепительного неба, зеркальный шкап, по которому, как по экрану, прошло безупречно ясное отражение ветвей, скользя и качаясь не по-древесному, а с человеческим колебанием, обусловленным природой тех, кто нес это небо, эти ветви, этот скользящий фасад [Дар, с. 24–25].

Но счет растет, и честь не тешит; воспоминание либо тает, либо приобретает мертвый лоск, так что взамен дивных привидений нам остается веер цветных открыток. Этому не поможет никакая поэзия, никакой стереоскоп, лупоглазо и грозно-молчаливо придающий такую выпуклость куполу и таким бесовским подобием пространства обмывающий гуляющих с карлсбадскими кружками лиц, что пуще рассказов о камлании меня мучили сны после этого оптического развлечения… [Дар, с. 38–39]