ƒ Ощущение, будто вы уже наполнились воздухом к тому моменту, когда достигли средней части груди (2).
Шаг 7: Понаблюдайте за своим нормальным дыханием
. В заключение повторите то, что вы делали на этапе шага 1, где вы просто позволяли своему дыханию происходить естественно, без намеренного вдыхания в три части и без какого-либо контроля. Как и в шаге 1, поставьте перед собой задачу сделать как минимум пять нейтральных, основанных на фактах заметок о своем естественном дыхании. На шаге 7 эти наблюдения могут включать в себя замечания, насколько ваше дыхание отличается от того, каким оно было на шаге 1. (Например: «Я чувствую, что мое дыхание стало глубже, чем было несколько минут назад, когда я только начал наблюдать за ним».) Сравнение двух объектов – отличный способ повысить нашу наблюдательность. Контроль за дыханием до и после выполнения этого упражнения помогает развить наши способности нейтрального самонаблюдения, давая нам два «предмета» для сравнения (наше естественное дыхание до и после правильного трехчастного дыхания).Совет профессионала: в осознанности и трехчастном дыхании цените наблюдения, основанные на фактах, а не бесконтрольные размышления
Почему так важно, чтобы наблюдения во время трехчастного дыхания основывались на фактах? Потому что
Полезно будет понять разницу между тем, чтобы позволить своим мыслям вращаться вихрем, и тем, чтобы просто отмечать свои наблюдения по мере того, как вы понимаете, что дышите поверхностно. Для этого обратимся к следующей сравнительной таблице.
Совершенствование навыка безоценочного самонаблюдения в ситуациях, связанных с минимальным риском, таких как наблюдение за дыханием, позволит вам стать более уравновешенным и объективным по мере развития вашего самоосознания в сложных ситуациях.
По завершении шага 7 я рекомендую вам записать свои наблюдения на бумаге или поделиться ими вслух с другим человеком. (Хороший выбор – друг, который может быть вашим «приятелем по дыханию», или учитель йоги, личный тренер, физиотерапевт или психотерапевт.) Это оттачивает вашу наблюдательность, а также способность выражать свой опыт словами.
Это очень важно в буддийской традиции: одна из Трех Драгоценностей буддизма называется