Но вернемся к Святославу. Конец его жизни запутан не меньше, чем рождение. Ясно, что княгиня Ольга что-то скрывала от сына, но по-своему пыталась защитить его, настаивая, чтобы остался в Киеве. Князь был очень умен и не мог не видеть соотношения сил в столице. Может, дележ русских земель между сыновьями был просто попыткой успокоить бояр, отвести удар от Владимира, ведь Святослав оставлял себе право называться Великим князем, то есть оставался во главе всего государства, а сыновей лишь сажал по отдельным городам. Может, и переносил свою столицу князь подальше от Киева по той же причине?
В таком случае не только трудные годы после гибели князя Игоря, но и конец жизни княгини Ольги был очень тяжелым. Сначала она, христианка, была вынуждена жить по законам язычества, потому что в Киеве была сильна власть волхвов. Потом, при сильной христианской партии, оказалась между двумя сыновьями, один из которых отказывался креститься, а второй, хотя и крещеный, был слаб. Странная картина – страна в основном языческая, дружина тоже, князь-язычник завоевывал все новые и новые земли для своей страны, а в столице среди его ближайших людей-христиан усиливалось противостояние ему? Об этом не могла не знать княгиня. Кого бы из сыновей она ни любила больше, все равно это ее сыновья, и встать на сторону любого из них княгиня не могла. Крестила ли она Ярополка и Олега? Неизвестно, но Владимир остался язычником, это точно, он крестился позже сам и крестил Киев.
Византия победила Русь, но не силой своих легионов, даже не ловкостью дипломатов, а новой религией. После Святослава все князья были в той или иной степени подчинены Константинополю, ни один из них толком с Царьградом не воевал. И от участи Болгарии, распавшейся под давлением Византии, Русь спасло только то, что сильно ослабла сама Византия. Огромную роль сыграла в этом бескровном завоевании святая княгиня Ольга, одна из первых христианок Руси. За привнесение на Русь новой веры княгиню причислили к лику святых и поклоняются ей и поныне.