Князь Изгой (СИ)

Набухают почки, появляются проталины. Природа пробуждается, даёт начало очередному годовому циклу жизни. Пришёл апрель, а с ним и масленица. С одной стороны — классно, где бы я взял столь богатый этнографический материал? А с другой, план никто не отменял. Нет, все же огромное число праздников в году далеко не царская или советская традиция, с самых корешков идёт. Масленица или комоедица, ещё не привязана к правоверной пасхе и проводится в день весеннего равноденствия. Начинается за неделю до и идёт неделю после него. Ныне это новый год, ибо в сентябре начали праздновать лишь при Иване III.

Центром празднеств стал снежный городок, вокруг снег подчистую «выбрали», сделав большую площадку. Места с избытком хватит чтобы разместить представителей аж четырёх окрестных деревень. Подозреваю, многие придут не только на праздник, но и полюбоваться диковинным ледяным домом чудака Прохора.

На заре первого дня Масленицы селяне вышли на перекресток и начали рассыпать зерно. То угощение для нечистой силы, что, по словам селян, могла превращаться в сорок. Верю-верю. Птицы должны склевать подношение в течении праздничных дней, чтобы нечисть не вредила людям. Эти то склюют куда раньше, вон сколько «нечистых» духов с клювами налетело.

После пошли первые ряженные-окручники. Под звуки гуслей и дудок забавно переваливался с ноги на ногу «медведь» на цепи — парень в вывороченной шубе, вожатый сыпал прибаутками, а «коза» хлопала деревяшкой, прискакивая около медведя. Окручники сопровождали «поезд» с соломенным чучелом к центру «площади», ходили по дворам. Большая часть наших рабочих вовсю учувствовала в этом празднике жизни. Отпустил, всё равно бы не удержал.

В полдень, привели «старца» с рогами. Его сопровождали наряженные медведи. По-другому их называли — комы, отчего и пошло второе название праздника, ибо ком всё ещё олицетворял Велеса, точнее был его первым помощником. Окручники в масках танцевали «медвежьи» танцы, в которых женщинам строго настрого было запрещено участвовать. У баб же другая задача, они пекут комы, особые круглые хлебцы из разных сортов муки. Не просто пекли, они на них чего-то наговаривал и мужикам те наговоры слушать нельзя категорически. Сам же подслушал малость, интересно всё же. Нисколько не ради попирания старины, исключительно для научного кругозору.

Выпечку для Велеса ближе к вечеру женатые мужчины отнесли в лес. Там, на больших пнях они накрыли «столы», чтобы медведь, мог выйти из леса и полакомиться. Не исключаю, что и приходил, они как раз в это время из берлоги вылезают. Примут они благосклонно дары, значит целый год не будут губить скотину и разрушать пасеки. Поговорка: «Первый блин комом» тут звучала иначе, «Первый блин — комам», то есть медведям.

Комы давно поставили на столы, но прежде, чем мужики вернутся из леса никто к ним не притрагивался. Да вы что! Святотатство и оскорбление лесного «хозяина». Круглые и румяные «булки-блины» в том числе символизировали весеннее солнце, проснувшееся после зимы. Смазывание поверхности блина маслом имеет чисто ритуальное значение, так селяне задабривали солнышко и просили блага, да хорошего урожая, а маслицо то не простое, волосиное или господское. Шептали, будто в соседней Лозовке жертвенным маслом, те мажут бороду идолу Волоса, что стоит где-то в глубине чащобы. Нисколько не сомневаюсь, что житель Лозовки тоже самое говорят про Ивань, вот такое ныне христианство на селе, и нашим, и вашим.

Принялись будить «кома» от спячки. Демьяна из столярного цеха нарядили в медвежью шкуру и поместили в снежную берлогу, детский домик из снеговых блоков. Он притворялся спящим, а селяне водили вокруг хороводы и пели песни. Пробуждение хозяина начиналось после того, как присутствующие начинали бросать в него снежки. Но прежде, на Демьяна залезла младшая дочка деревенского старосты и начла прыгать на нём как на матрасе. «Медведь» принялся изображать недовольство и тогда она вырывала из шкуры клок шерсти и убежала… К сожалению, не досмотрел окончание обряда. Много слишком лишних людей, от городка не отхожу почти. Вроде бы как медведь её должен догнать и «задушить».

У детей, свои погремушки, они ведут ритуальную лошадь с седоком. Лошадь изображали два парня покрепче. Передний держит на двузубых вилах голову, сделанную из соломы. Голова, как и вся лошадь, обтягивались тряпками, так что зрители видели только ноги. На плечи первого взобрался мальчик, и «лошадь» отправилась бродить по Ивани с прыжками, да с гарцеваньем. Посмеялся от души.