Князь Изгой (СИ)

Внёс и я в праздник малую лепту: в бронзовых сковородках особой формы пекли квадратные, круглые и в форме солнышка «немецкие» блины. В фигурных формах козюли-оладушки. В прикуску масло, сметана, мёд на любой вкус. Угощали ухой из большого котла, забили бычка и жарили рыбу и мясо на гриле. «Добрый Прохор» выставил крепкие столы и скамьи, подарил деревне короб овса да масло. Привез из города гусляров, детишкам раздарил медовых ковриг и деревянных санок. Короче, выступил добрым дедом морозом для всей деревни, ибо маленько денежка пошла. Продали проволоки бронзовой, да шесть окон. Ко всему сладили столб, намазанный жиром, где повесил в качестве приза сапоги, а также, по моей подсказке, сбили большие качели сразу на три человека. Может быть, в городе такое и было, но не в деревне точно, бедноваты они для такого. Кушали так, что за ушами трещало, и вовсе не потому, что голодные. Ведь никто не хотел, чтобы его предки в праздник оставались голодными, поэтому и ели как никогда старательно.

После пира настало время массовых гуляний: водили хороводы время от времени поливая друг друга талой водой. Как и в Купальскую ночь, на Масленицу парни и девушки искали себе пару. Чтобы в толпе гуляющих свободная молодежь могла друг друга узнать, на руку повязывали ленту или шнурок.

Ночью ходили по дворам, просили друг у друга прощение за обиды, чтобы не тащить в новый год склоки и печали. Примирившиеся селяне низко кланялись друг другу, извиняясь за проступки и затем многократно целовались. Пришлось и мне в этом действе поучаствовать, ибо жители Ивани были растроганы подношениями и чувствовали себя не в своей тарелке. Вроде волхвует Прохор каждый день, а вреда нет деревни. Разрыв шабона. Да ещё со всеми ними нормально здоровается, хотя точно знает, что за глаза говорят.

На утро следующего дня парни устроили штурм снежной крепости, а ту защищали красны-девицы. Первому, кто прорывал оборону, приз — он мог перецеловать всех защитниц! Праздник продолжался и в следующие дни, да вот только здесь масленицу и не сжигали: выносили из дома всякий хлам, пучки старой соломы, лапти, поношенную одежду, накопившуюся за зиму, и сложив во дворе поджигали. В костёр бросали зерно и корм для живности, немного душистых трав.

Знаю я этот обряд, называется «греть покойников». Считаются, что умершие предки в этот день встают из могил и приходят греться к костру. Родственники, взявшись за руки, кружатся в хороводе вокруг костра и поют молитвы-заговоры. Обряд сакральный, но кое-что расслышал: «Ты, ярь-трава, ты серенький дымок, несись на небо, поклонись мому роду, расскажи тем, как все мы живём». Оставшуюся золу не выбрасывали. Деян сказывает, весной ту будут сыпать для хорошего урожая, да пригласят священника, которого будут катать по полю. Чем больше в лес, тем толще партизаны. Малость охреневаю от местных реалий. Непременно хочу увидеть своими глазами, как того катать будут.

Начались кулачные бои, а мне хоть разорвись и обряды хочу посмотреть и бои, и работать надо. Нет, само-собой ввёл сокращенный рабочий день, да только всё равно следить надо. Отец Лаврентий сызнова приходил. Грозился отлучать от церкви участвующих в кулачных боях и боях кольями, а убитых не отпевать. Поговорили с ним, показал почти законченные сани, после чего тот впал в натуральную прострацию и оставил народ в покое. По мне, его проповеди для народа можно описать ёмко: «а Васька слушает, да ест». Покивали, постояли с важными лицами, перекрестились, а пять минут спустя развернулись и забыли. И это в деревне в пяти километрах от церкви, а что в глубинке творится?

Вопрос этот, про бои кулачные, изучал в своё время. Борьба с ними началась совсем недавно в 1274 году, а закончилась, да нет, она покуда не закончилась ещё. В двадцатые отец сказывал ездили из ОГПУ, боролись с пережитками монархии. Рассказывали про то, как Хрущ на расширенной коллегии МВД СССР устроил форменную истерику, узнав, что в некоторых посёлках Саратовской области до сих пор проходят кулачные бои стенка на стенку. Никогда не мог понять, чем им всем кулачные бои не угодили. Ну да, кулачный бой своеобразная инициация мужчины, так его готовят к реальному бою. Пару веков назад ритуал посвящали Перуну. И что тут опасного, то? Хоть убей, не понимаю. Сам же кулачных боёв уже не застал, а вот отец был знатным «надёжей», то есть опытным бойцом, которого выставляли в самый критичный момент свалки.

В общем, давно у меня кулаки чесались. Поруб на голове зарос, словно на собаке. В ангаре устроил небольшой спортивный зал. Сковали гантели, мешки с сухой глиной перекидывал, камни для веса тягал, турник и брусья имелись. Форму старался поддерживать в свободную минуту, ибо запускать себя категорически нельзя.