Князь Крымский, и прочая, прочая...

С одной стороны Маркс в своем труде «Капитал», совершенно точно описал мерзкую суть мирового капитала, его разрушительную роль в деградации всего человечества. С этим не поспоришь. Время полностью показало правоту его экономических и философских взглядов. Хотя и до него мыслители и экономисты прошлого, такие как Адам Смит и Гегель, весьма точно показали всю основу капитала. В некоторых вопросах они более детальнее, глубже и точнее высветили проблемы. Но вот обобщить все они попросту не успели, так как они лишь создавали научную базу изучения формации первичного накопления капитала. Справедливости ради отметим, что философы той поры в большинстве придерживались эволюционных моделей развития общества. Новая система общественных отношений должна плавно вырастать из старых отживающих традиций без большой крови. А это может быть лишь по мере накопления знаний, повышения сознания и исторического опыта каждым человеком. В принципе все верно, повешение культурного уровня, развития сознания, познание законов развития Вселенной и приводит к такому плавному переходу из одной формации в другую. Но даже такая трансформация общества совсем не устраивает истинных хозяев этого мира. В отличие же от этих взглядов, которые требовали более длительного времени прорастания в обществе, Карл Маркс и его товарищи стояли на кардинальном изменении общественных отношений по принципу — все и сразу. Не обращая внимания ни на сложившиеся психотипы, традиции, обычаи, уровень развития сознания в обществе. А этого можно было достичь только при помощи революции. Причем без ограничения по силе воздействия на каждого члена общества, независимо от того, созрел он или нет к принятию новых радикальных идей по формированию совершенно нового общества. Впрочем, это был чисто западный подход. Силой заставить человека отказаться от прежних традиций, привычек, норм поведения. Именно так «просвещенные страны» поступали в колониях с коренным населением завоеванных стран. Сила страха рождает страх от силы. А это беспощадный террор, кровь и смерть ради неких абстрактных идеологем. Поэтому Маркс вполне серьезно говорил о революционных народах, которые легко способны принять идеи коммунизма, и совершенно «контрреволюционных» нациях. А последних просто необходимо уничтожать и истреблять всяческими доступными методами. Разумеется, к контрреволюционным народам он в первую очередь относил русских, да и практически всех славян. А эту часть его литературного наследия, как бы не старались некоторые историки и философы, невозможно замолчать и обойти стороной. Да и совсем глупо оправдывать. Надо лишь понять, что Маркс создавал свое учение, отталкиваясь от своих личных взглядов, теорий и убеждений, которые уже культивировались в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века в Европе. Уж очень они яркие и бросающиеся в глаза. Это говорит только о том, что в новой программе по переустройству мира нет такого понятия, как любовь. А Любовь есть Бог. Бог есть Любовь. Этот самый главный принцип был вычеркнут из понятийной базы новой революционной теории Маркса. Только при помощи ненависти можно натравливать один народ на другой, и поднимать массы на погромы и революции.

В принципе, как личность, как человек, если судить по воспоминаниям хорошо знавших его людей, Маркса смело можно отнести к классу типичнейших мизантропов — человеконенавистников. Многие его поступки и действия запросто вгонят в ступор нормального человека. Сложно сказать, что послужило причиной такого отношения к людям, странам и нациям. Может, в основе его происхождение, воспитание или же другие причины, которые можно объяснить только с точки зрения эзотерики, мистики или же современной генетики. Даже переселения душ, если на то пошло. В семье он вел себя, как типичнейший тиран. Когда его жена по причине очередной беременности отказывала в близости теоретику марксизма, то он пользовался услугами служанки Хелен. Которая позже родила от него сына, но воспитывал его друг и соратник Энгельс. Когда малыш вырос, то попытался пару раз придти в дом Маркса за деньгами. Получил от ворот поворот. Даже не пустили на порог. Великий революционер не заморачивался мещанскими предрассудками насчет незаконнорожденного сына. Его супруга каждые полтора года продолжала рожать детей. Но из семерых чад выжили три дочери. Они выросли убежденными революционерками, фанатично ориентированными на силовое переустройства мира по заветам отца. Маркс, как истинный диктатор лично подбирал дочерями женихов, также помешанных на революциях, а стало быть, изначально имеющих особенности в строении психики. Впрочем, в это время именно родители подбирали своим детям будущих жен и мужей. Так что, с точки зрения этой эпохи, Маркс вполне вписывался в правила. Судьба у всех трех дочерей сложилась печально. Один революционный бзик соединенный с другим таким же мозговым вывертом, ни к чему хорошему не приводит. Любая революция это в первую очередь океаны крови и невообразимых страданий, в первую очередь простых людей.