Князь Крымский, и прочая, прочая...

Но особенно меня умиляют отечественные «неполживые креаклы», адепты чистоты европейской мысли. Когда они несут бред во многих ток — шоу, насчет исключительности западных ценностей, то с чисто садисткой радостью вспоминаю случай еще с одним неполживцем по фамилии Герцен. Эта очередная иуда земли Русской намылится поехать в Лондон на встречу со звездой первой величины в мировом масштабе — теоретиком и философом Карлом Марксом. И чего вы думаете? Маркс брезгливо отозвался об этом деятеле, как о «презренном московите, человеке с гадкой русско — калмыкской кровью». А этот неполживец Герцен так старался, так старался! Ведь именно он первым в своем русофобском журнале «Колокол» напечатал русский перевод «Манифеста коммунистической партии». Не помогло! Маркс и Энгельс в ответ на его лизанье своих башмаков, лишь покрутили у виска и зло сплюнули. Если такое случилось в середине девятнадцатого века, то почему современные либералы, собирающиеся на свои мерзкие сборища за границей полагают, что истинные хозяева к ним относятся по другому? Опять же Маркс и близко к себе не подпускал и иных «коммуниствующих интеллигентов» из России. Он их в припадке постоянной паранойи причислял к агентам царской охранки. Ну, не зря же внушительную работу Маркса «Тайная дипломатическая история восемнадцатого столетия» даже его почитатели в нашей стране, боялись полностью перевести на русский язык и показать читателям. Ее осмелились показать лишь во время перестройки, и то в усеченном виде на короткое время. После ознакомления с этим опусом становится сразу ясно, откуда берут тухлые факты и мерзкие образы в адрес России. Русофобы и либерально, то есть духовные дегенераты, и прочие ориентированные на зло личности, продолжают черпать из этой зловонной выгребной ямы свои идеи. Удивительно, все эти работы появились на западе, но переустраивать свое общество по этим советам там не торопятся до сих пор.

В этом фундаментальном труде концентрация яда и животной ненависти к русским просто зашкаливает. Если создать прибор показывающий уровень ненависти, то на этой книге, да и на других подобных, он сразу же выйдет из строя. Не выдержит негативной энергии. Сразу становится понятным, что Маркс прямой ставленник зла в нашем мире.

Не уступал своему другу в ненависти к России и его многолетний партнер Энгельс. «У Европы только одна альтернатива; либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы — Россию». В своей работе «Демократический панславизм» Энгельс без обиняков говорит «На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: Ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих самых славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности. Мы знаем теперь, где сконцентрированы революции. В России и в славянских областях Австрии; и никакие фразы или указания на неопределенное демократическое будущее этих стран не помешают нам относится к нашим врагам, как к врагам». Во время Крымской войны Энгельс считался военным обозревателем. И каждый удачный выстрел со стороны союзников в русских он приветствовал с поросячьим визгом.

Разумеется, немного позже сторонники этих деятелей родом из России смогли познакомиться со многими работами этих теоретиков. И, тут же спрятали их в архивы. Стали печатать лишь то, что еще можно было показать простым людям. Это надо было очень постараться, что бы таких ненавистников России приклеили на иконы в нашей стране. Даже сегодня честным историкам не так легко получать доступ к человеконенавистническим русофобским работам. Эти деятели совместно с другими политиками заложили еще в середине девятнадцатого века фундамент всей сегодняшней русофобии. Те клише, которые сегодня с упорством дятлов повторяют нацисты бандеровские, один в один слизаны из русофобских опусов теоретиков марксизма. А вся политика сегодняшнего времени лишь превращает в практику их слова, статьи и мысли.