Княжич

Напрасно сомневался Андрей в своем богатом родственнике. Не забыл он его. Просто письмо, написанное княжичем, с купеческим обозом, преодолев тысячу верст, было доставлено в Острог, когда адресата там не было. Князь Острожский то инспектировал ремонт разрушенных татарами крепостных стен в Киеве, то ораторствовал на заседаниях Сейма в Варшаве. Но на Рождество, в свою резиденцию, Острожский замок, князь все-таки приехал. Это была созревшая с годами традиция встречать самый главный, самый радостный праздник всех христиан на родной земле! В первый день приезда, уединившись в своем кабинете, в мягком кресле, в приятной теплоте шерстяного пледа, которым всегда заботливо прикроет своего хозяина старый преданный слуга, под потрескивание дров в камине, любил он подводить итоги сделанного за год, вспоминать былое, своих друзей и единомышленников. Вот и сегодня, приехав в замок и отужинав, он поспешил в свой кабинет. Удобно расположившись в кресле, князь выслушал прибывшего с докладом надоедливого эконома и, сделав необходимые распоряжения, попросил его больше не беспокоить. Закрыв глаза, Константин Константинович погрузился в воспоминания: “Непростые наступили времена! Люблинская уния 1569 года, еще теснее соединившая Польшу и Литву, дала полякам полную возможность распространять католицизм среди православного русского населения. Тяжело ему и немногим другими западнорусскими вельможами бороться против введения этой унии. Их слишком мало и, скорее всего, им придется примириться со свершившимся фактом!”.

Князю не в чем было винить себя! Не под силу одиночкам сопротивляться организованному в государственных масштабах наступлению на православие. Особенно когда имеешь дело с иезуитами. Их призвали в Польшу для борьбы с усиливающимся из Германских княжеств и Чехии протестанизмом, а они обратили свое оружие против православия. Иезуиты проникли в семьи наиболее влиятельных знатных магнатов и склонили их на свою сторону, забрали в свои руки образование юношества, учредили свои коллегии и училища и таким образом, при помощи короля, приобрели большее влияние на ход общественной жизни в Польше и Литве!

На кого могло положиться православное население в борьбе с этим организованным, не стесняющимся в средствах монашеским орденом? На необразованное духовенство? На представителей высшей иерархии, смотрящих на свой сан как на выгодное доходное место и завидующих той роскоши и великолепию, которыми окружали себя католические епископы? Корыстолюбие и распущенность нравов господствовали среди православного духовенства! Православное население не находило поддержки среди своих духовных пастырей. Проповеди католиков на такой благодатной почве имели большой успех не только среди представителей высшего класса, но и распространялись на средние и низшие сословия.

Как этому противостоять? Хорошо понимая, в чем заключались язвы современной ему жизни, Константин Константинович Острожский нашел выход из того затруднительного положения, в которое была поставлена западнорусская православная церковь. Только развитием просвещения среди массы русского населения Литвы и поднятием нравственного и образовательного уровня православного духовенства, можно достичь некоторых успехов в борьбе с организованной пропагандой иезуитов и католических ксендзов. Самой настоятельной потребностью для православного населения было издание Священного Писания на славянском языке. Нужно было начать с устройства типографии. Острожский не жалел для этого ни денег, ни сил. Он выписал шрифт, привлек в Острог известного печатника Ивана Федорова с друзьями, бежавшими из Москвы.

Для того чтобы издание библии более точно соответствовало первоисточникам, пришлось отовсюду выписывать рукописные списки книг Священного писания: из Москвы, Константинополя, с Крита, из сербских, болгарских и греческих монастырей. Были даже заведены по этому поводу сношения с Римом. Из Праги удалось получить в распоряжение первое издание Библии на русском языке, напечатанное доктором Франциском Скориной. Патриарх Иеремия и некоторые другие церковные деятели по его просьбе прислали ему людей, “наказанных в писаниях святых, эллинских и словенских”. Они начали разбирать материал, но скоро были поставлены в затруднительное положение, так как все присланные списки имели погрешности, неточности и разночтения. Но, тем не менее, после долгой и трудной работы, три года назад, наконец, из его типографии вышли “псалтырь и Новый Завет” с алфавитным указателем, “скорейшего ради обретения вещей нужнейших”. Издание это Острожский распространил в большом количестве экземпляров, удовлетворив потребности православных церквей и частных обывателей. Сейчас он готовил к изданию послание патриарха Иеремии в Вильно ко всем христианам, для борьбы с латинством.