Читаем Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка полностью

Был один концерт в Йессхейме в 89-м. Потом они играли в феврале 90-го в Сарпсборге, где я живу. Я организовывал концерт. Евронимусу, как и Мертвецу, всегда хотелось устроить экстремальное сценическое шоу. Трупный грим, кровь и всё такое прочее. Мертвец разрывал на себе майку осколком бутылки. Mayhem давали неожиданный концерт в заведении Бутлег в Осло, но там они сыграли всего несколько песен.

Сколько людей собиралось на эти концерты?

На концерте в Сарпсборге играли и другие группы, и это было довольно большое шоу. Я припоминаю, что присутствовало где-то 300 человек. Есть даже бутлег этого концерта, под названием "Заря черных сердец" — его выпустил кто-то в Южной Америке.

Эти концерты должно быть оказали влияние на большое число людей?

Да, я думаю, что люди из Dark Thron и Immortal были на этих концертах.

Каким был Мертвец?

Он был особым человеком, кроме того, он был моим хорошим другом. Очень застенчивый и тихий. Он не говорил со многими людьми. Я познакомился с ним в 1987 году, когда он писал демо со своей бывшей командой Morbid и я познакомил его с Евронимусом и он вступил в Mayhem в начале 88 года, потому что его группа в то время разваливалась. У него и у Евронимуса были схожие идеи насчёт музыки и шоу на сцене, поэтому они быстро сошлись. У Мертвеца были экстремальные идеи обо всём: он говорил о том, что он нечеловек, что не принадлежит этому миру. Он рассказывал мне как ребёнком он чуть было не умер — он спал так крепко, что его лицо посинело, а ещё он хотел умереть, когда ему было всего два или три года. Они не могли разбудить его, когда он спал. Я думаю, что это было нечто среднее между глубоким сном и бессознательным состоянием.

Как Евронимус объяснил случившееся?

Евронимус был этим ничуть не обеспокоен. Для него это было что- то вроде автокатастрофы: "Вот, Мертвец покончил с собой". Раз поклоняешься смерти, зачем же беспокоиться, когда люди умирают? Может, он и был обеспокоен, только не подавал вида.


Варг Викернес

Ты, наверное, не знал Ойстейна до того, как подписал контракт Burzum с его лэйблом?

Вообще не знал. Может и перебросился с ним парой фраз. Я немного говорил с Хеллхаммером и с Мертвецом. Мертвец как-то пырнул Ойстейна ножом — он его ненавидел.

Ты поддерживал связь с Мертвецом?

Я его совсем не знал, поэтому не был в этом заинтересован. Я посылал ему патроны и всё такое прочее. На самом деле он застрелился с помощью моих патронов!

Где он тогда жил?

Он жил в доме к юго-востоку от Осло вместе с Ойстейном и Хеллхаммером. Я встречался с ними в марте 1991 года и уехал домой. У нас не было контактов, за исключением того, что я послал ему патроны с капсюлями и пулями в качестве рождественского подарка.


Конец Мертвеца

Прозвище Мертвеца в итоге стало его судьбой. В письмах, написанных незадолго до самоубийства, он детально описывал своё пристрастие к фильмам ужасов:

Я предпочитаю, чтобы фильмы были сняты подпольно или были бы классическими фильмами УЖАСОВ — не просто кровавыми, а ОСОБЕННО страшными, хотя до сих пор я видел не так уж много таких фильмов. Я также хочу исследовать реакцию человека, когда он видит настоящую смерть или настоящие трупы (не на видео)… Мой друг, который работает в морге, рассказывал мне, что тем, кто долгое время работает с трупами, после смены нужно "вернуться к реальности", прежде чем они смогут пойти домой.

Мертвец описывал также свой опыт, когда он чуть было не расстался с жизнью:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги