Читаем Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка полностью

Так что же может сделать свинская система? Как сказал Ницше: "Не человечные взгляды христиан, но слабость их человечных взглядов не дает им сжечь остальных на костре". По этой единственной причине они не могут открыто избавиться от меня. Все, что они могут сделать, — уничтожить мое имя и удостовериться, что никто из здравомыслящих не будет когда-либо слушать меня или принимать меня всерьез. Вот когда такие люди, как Седерлинд и Мойнихэн, а также СМИ, становятся им полезными. Они дважды пытались объявить меня сумасшедшим, но все четыре психиатра, с которыми я говорил, сказали, что у меня совершенно нет признаков безумия. Психиатры, с которыми я говорил в конце 1993 г., даже охарактеризовали меня как "необычайно культурного и вежливого", "высоко интеллектуального и всесторонне развитого", "весьма терпеливого", "контролирующего свои эмоции" и т. д. С таким положительным заключением им трудно бороться со мной, используя правду, поэтому они обращаются ко лжи. То же самое относится к арестам, совершенным по делу Аарсета в 1993 г. Они прекрасно знали, что я не виновен, чтобы вынести мне приговор. Когда полиция арестовала меня, я не произнес ни слова. Я даже не сказал им своего имени. Если бы другие сделали то же самое, они остались бы на свободе, в том числе и я. Участвовавшие во всем этом люди в курсе событий, и они удивлены этим фактом. В 1995 г., когда эта книга была закончена, некоторые из них ненавидели меня и хотели отомстить мне за убийство Аарсета, что они и сделали, распространяя ложь.

Авторы этой книги, или их источники, утверждают, что я оставил кровавый отпечаток пальца на месте преступления, они утверждают, что опытным следователям не трудно было вычислить меня, они утверждают, что я похвастался девчонке в Осло об убийстве, совершенном Бордом Эйтуном, и т. д. Все это ложь, и если бы авторы поработали получше, они бы об этом узнали. На самом деле меня озадачивает тот факт, что они этого не знают, или, возможно, им все равно и они предпочитают ложь? В 1996 г. в «VG» — насколько мне известно, самой большой газете в Норвегии — было опубликовано интервью с главным следователем по делу убийства девочки по имени Биргитте Тенгс (см. фото). В этом интервью он представлен лучшим следователем в Норвегии, и в нем говорится, что он обманул всех допрашиваемых им преступников, за одним единственным исключением. Это исключение также называется в интервью — это был "Варг Викернес". Кровавые отпечатки пальцев были отчаянной попыткой следователя убедить других подозреваемых в том, что это сделал я, и как только Борд Эйтун, Томас Хоген (Samoth) и другие были убеждены в том, что я без особой причины убил Аарсета, они тут же начали давать против меня показания, а потом и друг против друга. Это был очень продуманный шаг полиции, но это было жульничество! Не было никаких отпечатков пальцев. У них были отпечатки пальцев парня, который обнаружил тело, но моих у них никогда не было. В суде отпечатки пальцев ни разу не упоминались ни прокурором, ни моим адвокатом. Если бы они были настоящими, если бы у полиции действительно были мои кровавые отпечатки пальцев, я уверен, что они были бы предметом обсуждения во время судебного разбирательства!

Хотя следователь успешно обманул также и авторов этой книги, со мной у него ничего не вышло — как он заявляет в интервью «VG» — и утверждение, что я оставил свои кровавые отпечатки пальцев на месте преступления, получается ошибочным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука