Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

рискуете навлечь на себя большие неприятности. Ряженые могут разрушить

всё, что только можно разрушить, или как в Шоссе (Хордаланде) покалечить

домашний скот или даже сжечь ферму.>

 III

 Как и во многих других языческих празднествах, шум играл весьма

существенную роль в <Дикой Охоте>. Мистический шум - этакая арахаичная

технология доведения присутствующих до состояния исступления, был весьма

характерен для большинства нехристианских ритуальных торжеств. Бонифаций,

убитый язычниками за то, что срубил <дуб Тора> и за этот же акт вандализма

впоследствии канонизированный церковью, проклинал шумные зимние процессии

германцев. В немецком же языке есть термин Heidenlarm, что означает

<языческий шум>.

 Напротив, гробовая тишина, нарушаемая лишь приглушенным шёпотом,

является отличительной чертой христианской литургии. Чем громче были звуки

барабанов, колокольцев, трещоток, дудочек, рожков и людских криков, тем

сильнее было магическое воздействие шума. Чем дальше на север, чем дольше

зимние ночи, тем свирепей и мрачней становились демонические обряды -

чтобы отогнать злых духов и разбудить природу, спящую в замерзшей земле:

 <Использование инструментов, создающих шум, - один из самых

эффективных способов привести человеческий организм в экстатическое

состояние. Грохочущие железные тарелки и другие ударные инструменты

использовались в различных процессиях, мистериях с незапамятных времен. Не

менее важными средствами пробуждения ярости и агрессии во время шумных

маскарадных шествий нашей родины - Перхт и Штембарта, были колокола и

колокольца всех мастей и размеров. ...Во многих сказаниях говорится, что

<Дикая Охота> приближается под звуки чарующей музыки, которая зачастую

сменяется шумом и дикими криками. ...Непременным атрибутом воинства

(<Дикой Охоты>) является адский шум и грохот.>

 Хефлер

 IV

 <Для того, чтобы достичь контакта с потусторонним миром, чтобы

достичь религиозного экстаза ими используются всеразличные ухищрения:

маски, переодевания, шум (колокольцы, барабаны и т.д.), алкогольные

напитки (особенно пиво и мёд), танцы, музыка, пение (а также призывные

кличи, исполняемые фальцетом, похожие на колдовские заклинания) и т.д.

Своим поведением и красочными одеяниями ряженные стремились показать, что

они представляют сверхъестественных существ, а никак не человеческих

особей. Одеваются они как можно более сюрреально, говорят фальцетом,

музыкой, танцами и пением доводя себя до исступления... Их одежды должны

выглядеть так, как не привидится в самом страшном сне, поэтому

использовалось всё попавшееся под руку, чтобы как можно более обезобразить

свой наряд. Вокруг глаз они наводили углем чёрные крути, чтобы выглядеть

ещё более устрашающе...>

 Йохансен

 В начале 90-х мы стали свидетелями того, как все эти элементы вновь

были вызваны к жизни в Скандинавии и, прежде всего, в Норвегии.

Большинство музыкантов, играющих блэк-метал, раскрашивают свои лица

чёрно-белым гримом, в результате чего на них появляются ужасающие

демонические гримасы, одеваются в стилизованные под древненордические

костюмы, которые украшают различной оккультной символикой... что в конце

концов наводит на мысль об уже состоявшемся своеобразном китче. Когда

слышишь загробные голоса певцов, представляющие из себя едкую смесь

хриплых криков и таинственного шёпота, на ум сразу приходят фальцеты

Оскорея. Ряженые Оскорея изменяли свои голоса и придумывали себе

вымышленные имена, так как они представляли собой демонов, а посему должны

были остаться неузнанными. Музыкантов блэк-метал, использующих свои

настоящие имена, можно пересчитать по пальцам одной руки - подавляющее

большинство же взяло себе псевдонимы из скандинавской истории и мифологии

- на сегодняшний день в блэк- метал сцене вы найдете имена почти что всех

божеств Эдд. Схож даже возраст участников - ряженым Оскорея было от 15 до

25 лет.

 Но к языческому шуму блэк-метал добавил одно из достижений

современной цивилизации: электрогитару. Музыка получилась сумасшедшей и

дикой, сильной и мрачной; демоническое музыкальное искусство, сродни

работам норвежского экспрессиониста Эдварда Мюнха, чья известная картина

<Крик> вполне могла бы идеально подойти для обложки блэк-металлической

пластинки. Бесконечное повторение определенных лейтмотивов, ореол тьмы и

безысходности на фоне мрачного, нечестивого ландшафта многих песен, подчас

длящихся свыше десяти минут, производит почти психоделическое воздействие

на слушателя. Из-за мрачности и тяжести многих композиций различить их

подсознательную мелодию можно только после нескольких прослушиваний.

Блэк-метал - это культура вервольфов, романтизм волка, и, это роднит его с

Оскореем. Есть ли блэк-метал - следование традиции, воскрешение древнего и

средневекового нордического фольклора? Может быть, блэк-метал с его

жёстким, суровым звучанием - это Оскорей Железного Века? Некоторое

сходство, безусловно, есть, но есть и одно существенное отличие: блэк-

метал музыканты - не живут в сельской местности, не являются членами

деревенской общины. Блэк-метал, по сути своей, андеграундная культура