Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

норвежских городов. Но сознательно ли, или помимо воли музыкантов, духом

нордической космологии пропитана вся блэк-метал музыка последней декады

двадцатого столетия - интересный феномен, хотя многие фольклористы и

германофилы будут оспаривать эту преемственность.

 Есть ещё одна странная связь между Оскореем и поджогами церквей в

Норвегии в 1992 году. В Сторетвейте, Фантофте, Холменколлене, Ставангере,

Ормойе, Скьольде, Хокето и Сарпсберге в одну прекрасную ночь в небо

взвились искры пожарищ христианских храмов. Во время тушения пожара в

Сарпсберге погиб один из пожарников. Среди них была одна из немногих

сохранившихся до наших дней деревянных церквей - Фантофт. Некоторые

блэк-металлисты рассматривали разрушение церквей как акты возмездия

злонамеренным христианским козням, когда сотни лет назад используя

точь-в-точь такие же методы, христианство оскверняло или уничтожало

священные леса, камни, источники язычников, распиная святыни северян.

 <Если бы это сделал я, то не стал бы сожалеть о содеянном. Эти

деревянные церкви были построены в период перехода от гордого язычества к

смехотворному христианству. Разрушая их, мы начинаем новый отсчёт. Сам я

никогда не поджигал церквей, но я приветствую тех, кто делает или делал

это. Тот, кто строит христианский храм на нашей языческой земле оскверняет

страну Одина.>

 Варг Викернес

 Блэк-метал - это романтика Оскорея. Во многих песнях затрагивается

языческая тематика, нордическая мифология; блэк-метал - это борьба с

христианством, и, в некотором смысле, борьба с американизмом,

захлестнувшим сегодня все сферы европейской жизни. Безусловно, многие

блэк-металл музыканты, воспевающие в своих песнях образы давно минувших

дней Скандинавии, украшающие свои пластинки Ирминсулом (древо мира у

германцев) и Мьолльниром (молот Тора), не имеют в своем багаже достаточных

знаний о духовном значении этих символов. Для них это лишь макияж,

декорация. Но есть и другие, серьёзно воспринимающие нордическую

космологию, в своих работах связующих арийскую философию с идеологией

сопротивления и принципами самоуважения, образуя из этих компонентов

современное нордическое ницшеанство. С этого момента блэк-метал становится

авангардом язычества, объединяя в себе повседневность и миф.

 <Твёрдое сердце вложил Вотан в мою грудь.>

 Ницше, <По ту сторону добра и зла>

 V

 Один из таких музыкантов, всерьёз относящихся к верованиям и обычаям

своих предков, - 22-летний Варг Викернес. В 91-ом году, взяв себе

псевдоним <Граф Гришнак>, он начал свой собственный музыкальный проект,

который назвал Burzum. Название своей группы, означающее <тьма>, равно как

и псевдоним, он нашёл во <Властелине колец> Толкиена, книге, имевшей на

него колоссальное влияние в юности.

 Впервые я заинтересовался личностью Викернеса, когда увидел в одном

журнале его фото в кольчуге, с древнескандинавским мечом в руке; позже мне

довелось прочитать несколько интервью с ним, изобилующих мрачной,

воинственной риторикой. На сегодняшний день Burzum выпустил уже несколько

пластинок. Две первые - одноименный LP и <сорокопятка> Aske вышли в 92-ом

году на фирме Deathlike Silence, принадлежавшей Ойстейну Аарсету, кроме

этого являвшегося ещё и владельцем музыкального магазина Хельвет в Осло. В