Читаем Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда полностью

Языческие идеи Викернеса неразрывно переплетены с расистской концепцией...

 Расизм, оправдание расизма, стали большой проблемой в нашей

культурной жизни сегодня, и, несомненно, Сатанисты тоже причастны к этому.

Они убеждают, что ненавидеть - это нормально, это естественно. И это

правда, для человеческой природы естественно ненавидеть.

 Возьмём к примеру Югославию, или любую другую "горячую точку", где

сейчас идет война, если ненависть, нетерпимость становятся нормой жизни,

пропагандируются, то сразу же на поверхность всплывают такие ужасные вещи,

как, например, этнические чистки. Как только вы возведёте ненависть в

закон, сразу же польётся кровь. Люди перестают держаться друг за друга,

убийство входит в повседневный обиход.

 Сатанисты говорят, что пытаясь быть добродетельным или моральным,

человек перестал быть самим собой. Они говорят, что это неестественно по

отношению к нашей природе и они правы. Один из главных постулатов

христианской цивилизации заключается в том, что мы должны несколько отойти

от этой пресловутой человеческой природы - мы не можем строить общество,

базируясь на голой человеческой природе. Мы должны сказать, что она, эта

природа, плоха - в ней далеко не все стоит со знаком плюс. Задача

Сатанизма на сегодня - смирить людей с мыслью, что можно быть злым, что

можно ненавидеть ближнего - это не приведет ни к чему хорошему. Я понимаю,

чем они руководствуются, понимаю и психологоческие моменты, присутствующие

тут, но если бы они осознали, какой эффект может иметь их пропаганда, они

бы так рьяно не афишировали свои взгляды.

 Они питают поистине детскую наивность касательно эффекта подобного

менталитета. Я думаю, что "узаконивание" ненависти - это самое страшное

что может сделать человеческое существо - вспомните хотя бы Гитлера и ему

подобных. Он говорил в точности то же самое; "Ненавидеть в порядке вещей."

В порядке вещей ненавидеть евреев. Сербы говорят, что в порядке вещей

ненавидеть мусульман. Когда вы говорите, что ненавидеть кого бы то ни было

- это нормально, вы в своём сознании переступаете некую черту, и все

знают, что произойдет потом - ничего хорошего. Если смотреть с этой

стороны, Сатанизм - это зло для любого общества.

 Если вы полагаете, что Сатанизм может быть в некотором роде

конструктивен, то следующим шагом должно стать вынужденное признание, что

государство, общество как таковое есть дурацкая организация, от которой

нам следует избавиться как можно скорее. Сатанизм не может быть

конструктивным, потому что он выражает мысль не общественную, а

индивидуальную. Сатанисту наплевать на всё, кроме себя... Сатанизм гораздо

хуже Америки!

Значит ли это, что Сатанисты - конченные люди?

 Выражаясь христианскими терминами, Сатанисты совершают грех, потому

что их поступки - греховны, но я не считаю их законченными грешниками. В

обычаях нашего общества клеймить людей, и когда человек заклеймен, все - с

ним кончено, он пария, он ничто. Это не католицизм, где вам могут

отпустить ваши грехи, здесь у этих людей нет никаких шансов. Если вас в

Норвегии назвали нацистом или Сатанистом", то это клеймо будет стоять у

вас на лбу до конца ваших дней. И никто не пожелает больше ничего знать. Я

ненавижу эту особенность нашей культуры, потому что она становится чужда

мне, покуда мы не хотим прощать.

 В некоторой степени, на мой взгляд, в этом повинна церковь, но те же

Сатанисты делают то же самое - если они осудили человека, то они не

оставляют ему второго шанса. И это нехристианская черта. Христианство -

это прошение и милосердие, как я понимаю его для себя. Вы можете

оступиться раз, но у вас будет второй, третий, десятый шанс. Поэтому-то я

и считаю, что хоть Сатанисты и грешат, но в лоне церкви они могли бы найти

прощение своим грешным поступкам.

 Это один из краеугольных камней христианства, и я считаю его крайне

важным, - мы должны смотреть на них как на людей, и нам стоит прислушаться

к тому, что они говорят, а не огульно объявлять их засранцами и закрывать

перед ними двери нашего общества.

А не могли бы Вы поподробней рассказать о реакции со стороны прессы и

церкви?

 Церковь, безусловно, не могла даже предвидеть ничего подобного и была

потрясена. Когда выяснилось, что за поджогами и осквернением могил стояли

Сатанисты, церковные иерархи сразу же поспешили предать их анафеме и сразу

начали твердить о Сатане, о том, что Дьявол не дремлет, что черт прячется

в этом, мире и непрестанно ищет себе все новых сподвижников, и что мы

должны никогда не забывать о кознях лукавого.

 Что касается прессы, то когда в обществе происходят подобного рода

события, у газетчиков наступает светлая полоса в жизни. Они должны просто

молиться на эти Сатанинские группы, на их вожаков - очевидных

пассионариев, потому что они предоставили им бесподобную возможность

заварить бесконечную "мыльную оперу".

 Так что пресса встретила Сатанистов с распростёртыми объятьями, и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука