Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси

А сколько дней до этого, седмицу, поди, каждое утро народ слышал с амвонов церквей и соборов имя и глагол: «Царь Фёдор здравствует!» Но с каждым днём патриарх Иов, а с ним митрополит Геласий всё тише пели акафисты и про себя повторяли молитву об усопших: «Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, душу раба Твоего».

Но на устах этой молитвы у Иова ещё не было. И миновала Богоявленская ночь. И показалось Иову, что минует предсказанный ведунами час кончины и Фёдор обманет судьбу. Не обманул. Да и не пытался.

На исходе дня седьмого января 1598 года царь всея Руси Фёдор Иоаннович скончался. Предстал перед судом Всевышнего последний потомок Калитиного племени.

И были долгие плачевные звоны по всей Руси. И было море слёз. Никогда! — никогда ещё Русь, быть может, со времён Владимира Мономаха и Александра Невского, так не печалилась после смерти своего благочестивого, боголепного и осветованного царя. Набожный и почтительный к справедливому престолу русский народ создал из царя Фёдора любимый образ святого подвижника: ради Христа. Ради Христа взойду на костёр! Ради Христа двинусь грудью на вражеские копья! С тем и жил при царе Фёдоре и его правителе Борисе русский народ.

И позже, когда имя царя Фёдора обросло легендами и сказами, откровение святого Иоанна было предпослано верующими ему, Фёдору. И все любящие Фёдора повторяли благостные слова этого сочинения: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева для исцеления народов».

В том и правда, потому что россияне были исцелены Фёдором от моровой чумы — опричнины. Живя за Фёдором, народ говорил: «И ничего уже не будет проклятого, но престол Бога и Агнца будет в нём. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будет царствовать во веки веков».

Но многие из тех, кто окружал царя Фёдора, не хотели видеть в нём осветованного царя. На всех путях они чернили его и упорно, аки библейские ослы, тянули Россию в пропасть междоусобных раздоров, смертельной вражды, интриг и склок. И всё ради того, чтобы захватить престол осиротевшей России. Митрополит Гермоген был одним из тех провидцев, кто в час смерти Фёдора, будучи на лестнице в царскую спальню, с болью в душе сказал Василию Шуйскому: «Сии люди, рвущиеся и ползущие по ступеням к престолу, не есть мужи, они не любят народ, не умеют быть великодушными, они — тираны». Имел ли в виду Гермоген Бориса Годунова, Фёдора Романова, Фёдора Мстиславского, Василия Шуйского, никто не знал мыслей Гермогена. Много там было и других, алчущих власти.

В день похорон Москва сдвинулась на Красную площадь и в Кремль. С утра плачевно и непрерывно звонили все колокола по столице и плакали все москвитяне от мала до велика. Гроб с телом покойного пронесли на руках в Благовещенский собор и под пение псалмов опустили в мраморную раку царской усыпальницы.

ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ ВОЛЯ СИНКЛИТА

В Москву, в патриаршие палаты, на Владимирское, Крутицкое, Вологодское и Рязанское подворья епархий и монастырей съезжались со всей Руси князья-иерархи русской православной церкви. Ни морозы, ни снежные метели, ни заносы не остановили их в пути. Из Ростова Великого до Москвы рукой подать. И митрополит Ростовский Варлаам одним из первых прикатил. Другая дорога была у митрополита Новгородского да у епископа Псковского, у других архиереев, которые ехали из Каргополя, Устюга Великого, Путивля, Астрахани и многих иных отдалённых городов России. Иерархи спешили на зов патриарха, потому как на Русь пришло время межцарствия-безотцовщины, ещё не смутное, но тревожное.

Патриарх Иов немедля исполнил волю усопшего царя Фёдора, лишь только закрыл ему глаза. Ещё набивались в опочивальню бояре, ещё крик отчаяния, вырвавшийся у Ирины, не погас под потолком, а Иов отчётливо, чтобы все и на лестнице услышали, громко сказал Ирине:

— Да, есть мы ноне безотцовшина, но не быть нам безматерними. Чтобы не оставила нас, сирот, волею царя Фёдора, завещанной мне, благословляю тебя на царствие.

По-разному это отразилось в опочивальне и на лестнице, где набились бояре. Романовы языки прикусили, дабы не крикнуть: «Наша корона!» Испугались, потому что не простила бы им Россия за сие позорное движение. И непререкаемо Ирина была признана матерью России.