Книга 1. Библейская Русь

Во-вторых, вновь выдвигается теория, будто полумесяц со звездой означал для в'eнцев взаимодействие власти папы и кайзера либо же был неким абстрактным космическим символом. И лишь, дескать, по прошествии более чем 150 лет венцы наконец-то сообразили, что это — самый настоящий османский символ, и нарисовали на нем кукиш.

В третьих, оказывается, Вена и Османская Империя единогласно утверждали, что османский полумесяц появился на вершине главного собора по требованию султана. Но ведь это и означает, что Вена в то время фактически подчинялась османам. А ведь это именно то, что мы и утверждаем на основе наших предыдущих результатов.

Но вернемся в старую Вену. Через некоторое время, венцам на радость, реформаторы нарисовали также большую картину, убедительно рассказывающую о победе над злыми османами, рис. 5.92. На табличке написано: «Кайзер Леопольд I как победитель турок» (Kaiser Leopold I als Turkensieger. Georg Andreas Wolfgang d. A. nach Anton Schoonjans).

Рис. 5.92. Картина, выставленная в Историческом музее города Вены как доказательство победы венцев над турками. Уверенный в себе западно-европейский кайзер Леопольд I с достоинством взирает на лежащего у его ног османа = атамана. Слева — грозные пушки. Побежденного османа художник представил как типичного русского казака. С видеозаписи, сделанной А.Т. Фоменко в 1996 году.

У ног гордого западно-европейца Леопольда I смиренно склонился побежденный турок. Кстати, осман = атаман выглядит как самый настоящий казак. На голове у него казацкий чуб-оселедец, рис. 5.93. Так что венцы еще долго помнили, что в XVI–XVII веках здесь были казаки, османы = атаманы. Ушедшие лишь во второй половине XVII века.

Рис. 5.93. Осман = атаман на картине. На голове у него казацкий чуб-оселедец. С видеозаписи 1996 года.

Между прочим, на пушке, изображенной на картине с кайзером Леопольдом I, мы видим надпись: MONARCHAE НАЕС VINDICISORA, то есть «царство (государство) ВЕНЕДСКОЕ», рис. 5.94. Отсюда следует, что еще в конце XVII века Австрия или Турция называлась ВЕНЕДИЕЙ.

Рис. 5.94. Жерло пушки на картине «Кайзер Леопольд I как победитель турок». Видно, что Австрия (или Турция?) называлась в конце XVII века ВЕНЕДИЕЙ. С видеозаписи 1996 года.

Тема войн над турками громко звучит и в монументе, установленном снаружи собора Св. Стефана, у входа в катакомбы, см. рис. 5.94а. Сегодня памятник именуют капистральной церковной кафедрой XI века со скульптурной экспозицией 1738 года. Считается, что в 1738 году «Францисканцы украсили кафедру скульптурной композицией, символизирующей апофеоз святого из их ордена, погибшего в 1456 году в битве с турками» [207:1], с. 23. Хотя погиб святой, однако скульпторы изобразили у его ног поверженного турка, рис. 5.94b. А надо было бы наоборот. Кстати, турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем, рис. 5.94с. Считается, что в 1456 году султан Мехмед был вынужден снять осаду с Белграда и отступил.

Рис. 5.94а. Кафедра якобы XI века, украшенная вверху поздней скульптурой 1738 года, символизирующей войну с турками. Поставлена у собора Св. Стефана. Фотография 2012 года.

Рис. 5.94Ь. Скульпторы изобразили турка у ног погибшего святого. Хотя надо было бы наоборот.

Рис. 5.94с. Турок выглядит как казак, с чубом-оселедцем.

11.3. Османские минареты у христианских соборов Вены

Еще раз внимательно посмотрим на собор св. Стефана, рис. 5.71. Кроме главного шпиля, у собора есть еще две башни. Поразительно, что обе башни снабжены почти у самого верха круговым балконом. В точности, как это до сих пор делается у османских = атаманских минаретов. Таким образом, эти башни готического собора могли служить минаретами. Мы видим, что в соборе св. Стефана смешаны черты христианского храма и мусульманской мечети. Что хорошо отвечает новой хронологии, поскольку в эпоху XV–XVI веков мусульманство еще только-только начинает отделяться от первоначально единого христианства.