Книга 1. Библейская Русь

Тот же самый османский = атаманский полумесяц в виде двух «рогов» красовался и НА ШЛЕМАХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫЦАРЕЙ некоторых рыцарских орденов Европы. Четкое изображение полумесяца украшало также шлемы знаменитых ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ. В книге «Империя», гл. 7:1, мы уже приводили такие шлемы из музея Tsurugajo Castle города Айзу в Японии. Еще одно изображение полумесяца на шлеме самурая из того же японского музея см. на рис. 5.127. С военной точки зрения такие украшения не нужны. По-видимому, это символ. Таким образом, даже в далекой Японии мы видим все тот же знаменитый символ Царь-Г рада — полумесяц. Вероятно, такая традиция восходит к эпохе XV века, когда атаманы, под знаменами Магомета II = Моисея, повторно завоевывали Ханские = Ханаанские земли Европы и Азии. Потомки османов = атаманов — европейские рыцари и японские самураи, — сохранили в своем вооружении воспоминания о Великой = «Монгольской» Империи. Да и само имя САМУРАЙ — не происходит ли оно от названия САМАРА или библейской САМАРИИ? А название старой японской столицы — КИОТО — не связано ли со словом КИТАЙ? Название Китай, как мы уже знаем, см. «Расцвет Царства», гл. 9:25, — это одно из имен Великой = «Монгольской» Империи. Другие варианты того же имени — СКИФИЯ или СКИТИЯ.

Рис. 5.127. Османский = атаманский полумесяц на шлеме средневекового японского самурая. Полумесяц — желтый, что, вероятно, символизировало золото. Музей Tsurugajo Castle города Айзу-Вакаматзу в Японии. Взято из путеводителя по музею.

Скорее всего, японские самураи являются потомками великих = «монголов», завоевавших Японские острова в XIV–XV веках. Потом они перемешались с местным населением, хотя долго сохраняли свое доминирующее положение в обществе.

12.11. Османский = атаманский полумесяц со звездой в «древнем» мире

На рис. 5.128 представлен базальтовый рельеф из «древнейшей» малоазиатской цитадели Халеба, относимой сегодня к IX–VIII векам ДО НАШЕЙ ЭРЫ [533], т. 1, с. 458. Изображены боги, держащие в руках османский = атаманский полумесяц со звездой. Так что, скорее всего, эта цитадель относится к эпохе не ранее XII или даже XV века н. э.

Рис. 5.128. Базальтовый рельеф из цитадели Халеба, относимой якобы к IX–VIII векам до н. э. [533], т. 1, с. 458. Однако боги держат в руках османский = атаманский полумесяц со звездой.

13. Почему и как видоизменили османский полумесяц в западной Европе в эпоху Реформации, затушевав его первоначальный смысл

Мы уже говорили, что начиная с конца XVI века, вместе с разрастанием мятежа Реформации, в отделяющихся от Империи регионах начали переписывать историю и менять государственную символику. В первую очередь это касалось двуглавого имперско-ордынского орла и османского полумесяца со звездой. Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 10:2, полумесяц со звездой иногда превращали в якорь, в рога на рыцарском шлеме, рис. 5.129, и т. п. Причем символику реформаторы переделывали мягко, постепенно и ненавязчиво. Это и понятно. В ту эпоху было трудно, да и не нужно, сразу и радикально менять государственные и религиозные символы. Хотя бы по той простой причине, что большинство населения еще помнило прежнюю символику и давно привыкло к ней. Слишком резкий переход вызвал бы недоуменные вопросы. Может быть, даже породил бы социальное напряжение, поскольку указывал бы на смену государственного устройства, на переворот. Поэтому реформаторы поступали так. Например, вместо прежнего османского полумесяца со звездой рисовали как бы якорь, все еще очень похожий на полумесяц. И приговаривали, что «так красивее». Затем, через некоторое время, рисовали уже настоящий якорь. Полумесяц исчезал. А поскольку в описаниях, например, гербов, уже говорилось о «якоре», то постепенно люди забывали о полумесяце.

Рис. 5.129. Фрагмент гравюры А. Дюрера, где видно, что османский полумесяц иногда изображался в виде рогов на воинском шлеме. Взято из [1234], гравюра 320.

13.1. Петух на шпилях европейских соборов как один из вариантов изображения османского полумесяца