Книга 1. Библейская Русь

Рис. 5.143. Детский позолоченный доспех XVI века, считаемый сегодня «чисто германским». Украшен русско-ордынским андреевским косым крестом, символами остановленного Солнца (это — символ Иисуса Навина), растительным орнаментом. Эрмитаж, Санкт-Петербург, зал 243: западно-европейское оружие. Фотография июля 2002 года.

• Мы уж не говорим о том, что испанское средневековое оружие часто украшалось османскими = атаманскими полумесяцами со звездой. Это отмечают даже скалигеровские историки. Поэтому мы ограничимся здесь лишь одним примером, рис. 5.144.

Рис. 5.144. Испанский фехтовальный щиток «боче» начала XVI века, украшенный османским полумесяцем со звездой. Эрмитаж, Санкт-Петербург, зал 243: западно-европейское оружие. Фотография июля 2002 года.

• На рис. 5.145 приведен итальянский шлем с интересной гравировкой. На щитке, закрывающем ухо и шею рыцаря, изображен царь или божество (возможно, в короне). Фигура держит в вытянутой руке полумесяц, рис. 5.146. Практически такой же символ мы встречаем и на изображениях Майя в Америке, рис. 14.110 и рис. 14.111 в настоящей книге. В рамках нашей реконструкции ничего удивительного здесь нет. Османы = атаманы и казаки = ордынцы, покорив землю обетованную в Европе и Азии, пересекли океан и колонизировали Америку. Отсюда и родство символики XV–XVI веков, обнаруживаемой в Европе и Америке.

Рис. 5.145. Итальянский шлем XVI века: Burqunet, by Nergroli, Milanese, 1560–1570, как гласит музейная табличка. Сбоку помещена фигура человека, несущего на вытянутой руке полумесяц. Санкт-Петербург, Эрмитаж, зал 243: западно-европейское оружие. Фотография июля 2002 года.

Рис. 5.146. Фигура с полумесяцем в руке на итальянском средневековом шлеме XVI века. К сожалению, нам не удалось сделать более качественную фотографию. На имеющейся у нас видеозаписи полумесяц и все детали видны совершенно отчетливо. Эрмитаж, Санкт-Петербург. Фотография 2002 года.

17. Юбилейные трубы в войсках Моисея и средневековые христианские юбилеи «Новую эру», установившую Рождество Христово на нулевой год, ввели в эпоху 1582 года, то есть во время григорианской реформы

Вернемся к вопросу о том, почему Библия называет пушки-трубы богоборцев-израильтян во время осады Иерихона «трубами юбилейными». Посмотрим, что Библия говорит о юбилеях вообще. Оказывается, что во всей Библии юбилеи — а точнее, юбилейные годы — упоминаются только в Пятикнижии Моисея (Левит 25–27, Числа 36:4, Навин 6). То есть — только в книгах, описывающих завоевание земли обетованной. Юбилей, согласно Библии, полагалось справлять каждые 50 лет как некий «праздник очищения». Говорится так: «И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:… в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей… Пятидесятый год да будет у вас юбилей» (Левит 25:1, 25:9-11).

А теперь обратимся к «античной» и средневековой истории. Может быть, там тоже есть упоминания о подобных юбилеях? Если есть, то интересно посмотреть — когда справляли такие юбилеи в Европе? Может быть — как раз в эпоху османского завоевания XV века? Если да, то наше предположение о тождестве османов = атаманов и библейских богоборцев = израильтян получит еще одно подтверждение. И действительно, наше ожидание-предсказание оправдывается. Причем в ярком виде.