Книга 1. Библейская Русь

ПЕРВОЕ ПЛЕНЕНИЕ И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ описано так. Ассирийский царь Салманассар — то есть Царь Салман — нападает на Израиль и ПЕРЕСЕЛЯЕТ израильтян. Библия говорит: «И переселил царь Ассирийский израильтян в Ассирию, и поселил их в ХАЛАХЕ и в ХАВОРЕ, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (4 Царств 18:11). См. церковно-славянскую цитату 116.

Скорее всего, здесь названы страны: Галлия = библейский Халах, то есть ФРАНЦИЯ (или Галиция, или Галицкое княжество), и Иберия, то есть ИСПАНИЯ = библейский Хавор. А в целом речь идет о великом = «монгольском» завоевании XIV века. В таком случае «плен в Галлии» — это известное Авиньонское пленение XIV века, которое анализируется в книге «Меняем даты — меняется все», гл. 2:16. Как мы показали, оно действительно описано в Библии как одно из вавилонских пленений.

ВТОРОЕ ПЛЕНЕНИЕ И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ. Ассиро-Вавилонский царь Навуходоносор (Иван Грозный) осаждает Иерусалим (Царь-Град, Ерос) и берет его «в восьмой год своего царствования» (4 Царств 24:12). Библия говорит: «И выселил весь Иерусалим… и сильных земли отвел на поселение из Иерусалима в Вавилон» (4 Царств 24:14–15). См. церковно-славянскую цитату 117.

Здесь, скорее всего, говорится о переселении пленных из Царь-Града на Русь, в частности, в Москву. Было это в 1453 году, в эпоху Ивана III Грозного. В романовской истории Иван III формально еще не начал править, но уже является фактическим царем вместо своего слепого отца. Сохранились старинные изображения, где библейский Вавилон показан христианским городом — на крышах высятся христианские кресты, рис. 6.3.

Рис. 6.3. Средневековая гравюра из «Всемирной Хроники» X. Шеделя (Нюрнберг, А. Кобергер, якобы 1493 год). Землетрясение в Вавилоне. На «античных» вавилонских домах — христианские кресты! Взято из [1396:1], лист LXV.

ТРЕТЬЕ ПЛЕНЕНИЕ И ПЕРЕСЕЛЕНИЕ. Библия еще раз возвращается к нападению на Иерусалим того же самого царя Навуходоносора, то есть Ивана IV Грозного. Отражением которого и является Иван III Грозный. По Библии, Навуходоносор ВТОРИЧНО берет Иерусалим и ВТОРИЧНО переселяет его жителей в Вавилон. Как мы уже видели, в русской истории такой повтор соответствует столетнему сдвигу, перемешивающему события XV и XVI веков. В эпоху Ивана IV события происходят в середине XVI века. Это либо взятие Казани в 1552 году, либо взятие Новгорода = Ярославля в 1570 году.

Итак, в результате покорений Царь-Града = Иерусалима в разное время возникли по крайней мере две значительные группы пленных переселенцев из Царь-Града. Одна, более ранняя, в XIV веке — во Францию, в Авиньон. Другая — на Русь, в XV–XVI веках, в частности, в Москву и Великий Новгород = Ярославль. Об этих иноземцах-переселенцах мы еще поговорим отдельно. С ними связаны исключительно важные события в Руси-Орде XV–XVII веков.

Особо хорошо библейское «вавилонское пленение» совмещается с выселением новгородцев из разгромленного Иваном IV Грозным столичного Новгорода = Ярославля в 1570 году. «Чтобы предотвратить возможную измену, опричные власти отдали приказ О ВЫСЕЛЕНИИ всех неблагонадежных лиц из Новгородско-Псковской земли… В ИЗГНАНИЕ отправились примерно 2–3 тысячи горожан, считая женщин и детей… МАССОВОЕ ВЫСЕЛЕНИЕ посадских людей из Пскова и Новгорода…» [776], с. 146.

В заключение приведем интересный рисунок из средневековой рукописи известного летописца Матфея Парижского, якобы XIII века [1268], с. 156. См. рис. 6.4. На нем изображена битва САРАЦИНОВ С КРЕСТОНОСЦАМИ, после которой САРАЦИНЫ УВОДЯТ ПЛЕНЕННЫХ КРЕСТОНОСЦЕВ В ВАВИЛОН. Любопытно, что в надписи на рисунке САРАЦИНЫ названы вовсе не сарацинами, А ХОРЕЗМИЙЦАМИ ВАВИЛОНСКИМИ (Chorosmini c~ubabilonicis). Таким образом, перед нами средневековое изображение средневекового вавилонского плена. В качестве Ассирийцев выступают Хорезмийские Вавилонцы, а в качестве Иудеев — западно-европейские жители.

Рис. 6.4. Средневековое изображение, на котором Сарацины уводят в Вавилонский плен захваченных ими крестоносцев. Из книги Матфея Парижского якобы XIII века. Взято из [1268], с. 156.

Кстати, в книге «Тайна русской истории» мы уже указывали, что потерянный историками Хорезм — это русская Кострома. Тогда становится понятным, почему сарацины уводят пленных именно в ВАВИЛОН. Потому, что средневековый Вавилон — это Русь-Орда XV–XVI веков.

Глава 7 Русская история конца XVI века и начала XVII века на страницах книги Есфирь

1. Позднее происхождение книги Есфирь