Книга 1. Библейская Русь

Рис. 3.32. Старая икона, изображающая царя Соломона. Взято из Интернета. Известна также аналогичная икона из иконостаса Троицкого Собора Троице-Сергиевой Лавры с изображением царя Соломона. Интересно, что царь Соломон откровенно изображен здесь женщиной. В [48] эта икона датируется XV веком (1425–1427 годами). См. [48], изображение номер 58 «Соломон и Исайя».

Что-то не в порядке со скалигеровской версией, если древние свидетельства так откровенно ей противоречат. В новой хронологии многие из этих странностей сразу исчезают. В частности, прекрасно объясняется и тот факт, что император Оттон якобы XI века (а на самом деле XII века) и Христос изображены как современники.

6. Фигура библейского Аарона — патриарх с женским телом

Еще одну загадку представляет собой и фигура ветхозаветного Аарона на саркофаге Волхвов в Кельнском соборе, рис. 3.33. Как легко может убедиться читатель, бородатая мужская голова венчает несомненно ЖЕНСКОЕ ТЕЛО! По этому поводу, однако, НЕТ НИ СЛОВА в доступных нам источниках, хотя о других случаях «путаницы» голов и тел в книге [1399] упоминается. Видимо, тут комментаторам вообще не удается сколько-нибудь внятно объяснить, каким образом среди библейских пророков и апостолов оказались женщины.

Рис. 3.33. Фигура библейского Аарона на ковчеге Волхвов в Кельнском соборе. Поразительно, что мужская голова посажена здесь на женское тело! Шультен никак не комментирует сей факт, сообщив только, что это — изображение Аарона. Взято из [1399], с. 19.

7. Распятие Геро в Кельнском соборе

Согласно новой хронологии, Иисуса Христа распяли в XII веке, в 1185 году. См. нашу книгу «Царь Славян». А теперь возникает естественный вопрос. Поскольку Кельнский собор, как мы только что убедились, хранит много действительно древних свидетельств из далеких XII–XIV веков, то, быть может, в нем удастся обнаружить дополнительные данные о дате распятия Иисуса Христа. Это ожидание оправдывается.

Следующей по известности за саркофагом Трех Магов реликвией Кельнского собора является памятник, называемый с древних времен РАСПЯТИЕМ ГЕРО (GERO), рис. 3.34. Это — очень древнее распятие, окруженное ореолом почитания. Во всяком случае, скалигеровская история считает, что в 1248 году оно счастливым образом уцелело во время пожара собора [1015], с. 22. А потому, якобы, существовало уже в XIII веке. На первый взгляд ничего странного в этом распятии нет. Обычное изображение казни Иисуса. Божественность распятого подчеркивается большим лучистым диском Солнца, на фоне которого поднимается крест, рис. 3.34. Над головой написана классическая формула I.N.R.I., то есть Иисус Назорей Царь Иудейский. Крест помещен на алтаре Святого Креста, иногда называемом также «Алтарь Креста с Распятием Геро» [1015], с. 22.

Рис. 3.34. Одно из древнейших распятий — распятие Геро, помещенное на алтаре Святого Креста в Кельнском соборе. Взято из [1016], с. 25.

Оказывается, это распятие каким-то не очень понятным образом упорно связывают с персонажем якобы ДЕСЯТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ — с архиепископом Геро (Gero) или Гором (969–976), то есть с ХОРОМ. Будто бы он «подарил распятие» собору [1017], с. 8. Сегодня в Кельнском соборе показывают якобы гробницу Геро, рис. 3.35. Однако выяснить — что написано на ней и есть ли вообще там старая надпись, нам не удалось.

Рис. 3.35. Якобы гробница Геро в Кельнском соборе. Более чем скромная. Полностью закрыта решеткой. Что написано на ней — нам выяснить не удалось. Взято из [1106].

Но ведь имя ХОР — это просто одна из сокращенных форм имени ХРИСТОС. Кроме того, имя Христа в форме ХОР хорошо известно в «древне»-египетской истории как имя бога ГОРА или ХОРА, см. «Расцвет Царства», гл. 7:15. И в Стамбуле, недалеко от старой городской стены, до сих пор стоит известная православная церковь Христа ХОРА.