Книга 1. Библейская Русь

Рис. 3.40. Царские короны трех Волхвов на гербе города Кельна, помещенном на карте примерно 1609 года. Карта составлена Абрахамом Гогенбергом (Abraham Hogenberg). Стоит отметить, что герб Кельна с тремя коронами Волхвов соседствует на карте 1609 года с имперским двуглавым орлом. Взято из [1228].

Некоторые из так называемых «римских лагерей», остатки которых сохранились до сих пор на территории Германии, — и вообще всей Западной Европы, — являются, скорее всего, остатками «монгольских» укреплений Ордынской Империи XIV–XVI веков. После XVII–XVIII веков прошлое постарались прочно забыть или неузнаваемо перекрасить. Например, из белого в черное.

Кстати, перенос мощей с целью распространения религии, действительно происходил и в новое время. Например, после завоевания европейцами Америки туда тоже были перевезены мощи некоторых европейских святых для создания там, на завоеванной территории, — то есть в колониях-кельнах, — новых центров религиозного поклонения. Потом события забывались, обрастали новыми легендами, местные жители начинали воспринимать их уже как «свою собственную» историю.

Перечисленные факты отражают одно из реальных событий «монгольского», то есть русского завоевания. Во всяком случае, наша реконструкция правдоподобнее версии позднейших комментаторов, будто после смерти безвестного пастуха-негра или эфиопа его останки с трудом отыскали на далеком африканском пастбище и с почестями понесли в Кельнский собор, дабы поместить в золотой саркофаг. И почему, кстати, в Кельн?

Между прочим, теперь станет понятнее, почему все главные Готические, то есть ГОТСКИЕ соборы Германии называются словом DOM. Это — просто русское слово ДОМ. Кельнский Дом, Аахенский Дом и т. д. Здесь тоже проступает след славянского «монгольского» = великого завоевания Западной Европы, причем довольно явственный. Нам трудно добавить что-либо к совершенно откровенно звучащему названию ХАНСКИЙ ДОМ, то есть Аахенский Дом.

Кельнский Собор возвели как гигантскую усыпальницу для мощей трех Волхвов-Царей. Поэтому естественно ожидать, что сама его архитектура отражает такое его предназначение. Известно, что одним из важных элементов архитектуры любого собора является число его куполов. Часто оно связано с именем собора. Если куполов несколько, то их число всегда отражает некую символику. При этом создатели храмов обращали внимание не только на число куполов, но и на их размер. Например, купол, символизирующий Христа, всегда будет больше купола, символизирующего любого святого. С такой точки зрения интересно посмотреть на купола — в данном случае шпили — Кельнского Собора, рис. 3.41, рис. 3.42. Как и следовало ожидать, их три, что соответствует числу захороненных здесь Волхвов-Царей. При этом размер шпилей существенно разный. Впереди «шествуют» бок о бок два огромных одинаковых шпиля, а за ними на некотором отдалении следует в два раза более низкий. Это как бы Волхвы, идущие на поклонение к Христу. Что в точности соответствует картине, восстановленной нами выше — среди трех Волхвов нет равенства. Пара из них — это родственники: мать-царица и сын-царь (всегда изображаемые рядом), а третий отделен от них. Возможно, он занимал подчиненное положение. Мы уже говорили, что, вероятно, это полководец, глава ордынской военной администрации. Эта картина идеально сохранена в размерах и расположении шпилей Кельнского собора.

Рис. 3.41. Общий вид Кельнского Собора. Видны три его купола-башни. Впереди как бы «шествуют» два Волхва — Валтасар и Мельхиор, а за ними — меньший шпиль Волхва Каспара. Взято из [1016], оборот обложки.

Рис. 3.42. Вид сбоку на Кельнский собор. Два больших шпиля впереди и третий, меньший, — сзади. Взято из Интернета. См. также фотографию на карте Кельна: K"oln, Cologne, Colonia, Keulen. Tourist Office of the City of Cologne. Год издания не указан.

9. Наша реконструкция

В роскошном золотом саркофаге Кельнского собора хранятся мощи трех Магов = «Монголов»:

— великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,

— его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),

— и его полководца-хана, казацкого атамана ГАСПАРА = КАЗАКА-ТАТАРИНА. Библия назвала его Ассирийским Рабсаком, то есть Русским Каспаром, при обратном прочтении.