Книга 1. Звезды свидетельствуют

Однако еще раз повторим: надо отдавать себе отчет в том, что накрытия звезд планетами с такой точностью, — а именно, около 15 минут, — вероятно уже могли быть рассчитаны по теории Кеплера в XVII веке. В книге «Библейская Русь» мы приводим данные о ложных выходных данных многих книг якобы XVI века, напечатанных на самом деле в XVII веке и снабженных фальшивой «ранней» датой. После этого мы не можем быть уверены, что имеющийся сегодня в нашем распоряжении Альмагест зафиксирован в XVI веке. Очень вероятно, что Альмагест дошел до нас в редакции именно XVII века. В ТАКОМ СЛУЧАЕ ОН МОЖЕТ СОДЕРЖАТЬ РЕЗУЛЬТАТЫ АСТРОНОМИЧЕСКИХ РАСЧЕТОВ ПО ТЕОРИИ КЕПЛЕРА. Эти «вычисленные» астрономические явления могли быть представлены в Альмагесте как якобы наблюденные на небе. Это, конечно, снижает ценность датировки «по накрытиям звезд планетами». Поскольку возникает подозрение, что эти накрытия, как и некоторые другие «древние астрономические наблюдения», были ВЫЧИСЛЕНЫ в XVI–XVII веках уже с оглядкой на скалигеровскую хронологию. Или даже более того, с целью ее «подтверждения». Ведь именно в XVII веке «свежеизготовленная» скалигеровская хронология особенно нуждалась в «документальных подтверждениях». Каковые спешно изготавливались путем «правильного» редактирования действительно старых документов. Как, например, Альмагеста.

Подобные подозрения не относятся к звездному каталогу Альмагеста. Который, как мы показали выше, является действительно старым документом, составленным по наблюдениям около X–XI веков н. э.

3.2.5. Хронология Альмагеста согласно решению X–XI веков

Согласно получающейся из решения X–XI веков датировке покрытий звезд планетами, начало эры Набонассара в Альмагесте относится приблизительно к 480–490 годам н. э. Говоря точнее, крайние значения этого начала, при которых имеются точные совпадения расчетных и птолемеевских дат для тех или иных из рассмотренных накрытий — это 483 и 492 годы н. э. См. выше табл. 10.1, где даны птолемеевские привязки рассматриваемых накрытий к эре Набонассара.

Обратим внимание на яркое обстоятельство: 492 год н. э. — это в точности 6000-й год по византийской эре «от Адама». Эта эра была широко распространена вплоть до XVII века. Она использовалась, в частности, на Руси и в Византии до перехода на эру «от Рождества Христова», который произошел в XVI–XVIII веках. Чем же замечателен 6000-й год по этой эре? Во-первых, это круглая дата, кратная 1000 годам. Поэтому она является естественным упрощением хронологической точки отсчета. Тысячелетия в датах в средние века часто опускали, см. «Числа против Лжи», гл. 6:12. Поэтому вплоть до конца XV века нулем по византийской эре «от Адама» служил фактически 6000-й год. То есть — 492 год н. э. Во-вторых, в некоторых старых хрониках именно 6000-м годом датировали Рождество Христа. Заметим, что, по-видимому, именно Христос назван в Альмагесте «небесным царем — Набо-на-саром», хотя автор или редактор Альмагеста этого, вероятно, уже не понимает. Указанным годом по византийской эре датирует Рождество Христово, например, известный средневековый хронист, византиец, Иоанн Малала [338], [503]. В его Хронографе, широко распространенном в средние века и дошедшем до нас в нескольких славянских и греческих списках, читаем: «в 6000-ное же лето все глаголют явльшася господа» [503], с. 211. То есть, явление Христа датировано Иоанном Малалой 6000-м годом. В переводе с византийской эры «от Адама» на современное летоисчисление получаем: 6000–5508 = 492 год н. э. Причем, по словам Малалы, так «вси глаголют», то есть датировка Рождества Христова 6000-ным годом «от Адама» = 492 годом н. э. была общепринята в его время.

В свете этого, 492 год как начальная точка отсчета хронологии Альмагеста, выглядит довольно естественно. Если Альмагест — поздне-средневековая книга, то именно таких хронологических представлений и следует, вероятнее всего, ожидать от Птолемея или редактора.

Начало отсчета эры Набонассара позволяет восстановить, в целом, хронологию, используемую в Альмагесте. Здесь следует сделать важное замечание. Исследуя хронологию, зафиксированную в дошедших до нас текстах Альмагеста, мы на самом деле восстанавливаем мнение редактора XVI–XVII веков, приводившего Альмагест к современному виду. А вовсе не мнение древних авторов XI–XIII веков, создававших первые варианты Альмагеста и, в частности, его звездный каталог. Тем не менее, и эта поздняя хронология может быть интересна. Хронологическая версия даже позднейших редакторов могла все еще сильно отличаться от привычной нам скалигеровской версии. Дело в том, что в эпоху XVI–XVII веков, когда окончательно редактировали Альмагест, скалигеровская хронология еще только завоевывала свой авторитет. Наряду с ней в то время употреблялись и другие, более старые, сегодня уже забытые, хронологические схемы XIV–XV веков. Которые часто совсем не похожи на скалигеровскую версию. Как мы увидим ниже, именно так и обстоит дело с Альмагестом.