Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание)

…А все остальные — роботы Творца. Для них не существует ни вознаграждения, ни наказания, у них нет никакой воли они полностью направляются Творцом. Творец их подталкивает постепенно к накоплению страданий от эгоизма с которым они созданы, и тогда весь предыдущий опыт страданий заставит их понять, что эгоизм — зло — и сделать выбор к духовному с помощью Творца.

Характер человека не имеет никакого отношения к духовному уровню. Любое действие человека может быть одухотовренным или чисто эгоистическим, в зависимости от того, куда он направляет свои желания. Важно не само действие, а намерение при этом. Если бы можно было самое большое в нашем мире наслаждение получить с намерением ради Творца, то оно бы называлось духовным, несмотря на то, что по своей природе оно чисто животное. Но т.к. человек создан с очень сложным животным организмом, и действия влияют на нас. Смотря, чем занят человек и что он делает. Поэтому даны человеку заповеди, чтобы над каждой из них думать, зачем и для чего она дана.

35. Порядок внутренней работы (по Бааль Суламу)

1. Придти к вере в то, что мир управляется Единым Управителем.

2. Познать (на своих врутренних ощущениях), что вера не цениться ни во что (если измеряется мерками разума) и всё-таки выбрать идти именно этим путём (верой выше разума как единственно верное, а потому самое ценное).

3. Придти к тому, чтобы вера была направлена ради отдачи, а не ради самонаслаждения.

4. Устремляя работу к Творцу, верить, что именно Творец принимает нашу работу. Достичь того, что совершенно неважно как работа выглядит в наших (здравомыслящих) глазах, а единственное главное — как она выглядит в глазах Творца.

5. Продвижение верой выше разума может быть двух видов:

а) человек продвигается верой выше знаний, потому что нет у него иного выбора,

б) даже дадут получит знания и уже не нужно будет верить и идти выше того, что говорит ему разум, вопреки разуму, т.е. будет выбор идти путем разума, несмотря на эту возможность человек выбирает путь веры выше разума.

6. Человеку необходимо придти к пониманию, что если работа его ради самонаслаждения, то даже после всех «удач» и «успехов», к которым, как ему кажется, он может придти, в итоге он наполнит всего лишь свою маленькую эгоистическую частичку, временное наслаждение. В то время, как в любви Творца он работает на благо всех и наполняет огромный вечный сосуд…

7. Необходимо ценить и благодарить Творца за все прошлое, т.к. от этого зависит будущее. Ведь человек благодарит в той мере, насколько ощущает важность того, что получает свыше.

8. Главное в работе — придерживаться правой линии, осознавая совершенство. Это значит, что если человек хотя бы немного прикоснулся к духовному, он должен радоваться, что удостоился получить от Творец мысли и желание сделать что-то в духовном.

9. Но необходимо идти также и левой линией. Однако достаточно делать это полчаса в день, дабы проверит себя, насколько он предпочитает любовь Творца своему эгоистическому желанию. В мере того, насколько он увидит свои истинные желания, в мере этого и будет его молитва, чтобы Творец приблизил его к ощущению истины. Только по двум линиям человек может продвигаться дальше.

10. Человек должен уметь ценить и хранить помощь, получаемую свыше, от Творца, дабы не растерять её.

а) Человек должен стремиться привести свою душу к полному исправлению и этим вернуть её к слиянию с её корнем, к качеству, называемому «Исраэль».

б) Познать пути Творца, познав тем самым тайны Торы, как сказано: «Если не поймёшь, что требует от тебя твой Господин, Творец, как же сможешь ты работать ради Него?» И такое состояние называется «Тора».

в) Стремиться к постижению Самого Творца, что означает, слиться с Ним в полнейшем постижении Его. Такое состояние называться «Благословенный Творец».

Но как сочетать все требования? Наилучшее — стремиться к исполнению указаний Творца, т.к это и есть средняя линия в работе.

36. Недельная глава «НОАХ» (4/1989)

Есть три вида высшего света-наслаждения ощущающиеся в трех видах получения: Когда человек начинает свою работы по освоению альтруистических желаний, тело начинает возражать: «Зачем нужна эта работа?, Какой в ней есть смысл?, Зачем заменять ее работой для себя?, Ведь ты должен думать о себе, а то к чему ты стремишься ведь называется работой не ради себя!, Что тебе будет от этого?, Чем тебе отплатит Творец за то, что ты выполняешь его Заповеди?, Стоит ли настолько трудиться ради того, что получишь?».

А затем другие вопросы: «Ты желаешь рабюотать без вознаграждения?, Можно ли понять как это возможно?, Ведь это против природы и против разума, ведь такими нас создал Творец, получать вознаграждение за наши усилия, поэтому то о сотворил нас желающими получить наслаждение, чтобы бесплатно мы не работали!». Этого типа вопросы и возражения тела называются вопросами типа «Зачем?» — «ма?».