Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Хочу добавить, что всем в мире необходимо знание о Творце, все обязаны выполнять Его Заповеди. Только иудеи 613, а гои — 7. Когда был Храм, то все приходили и участвовали в службе Храма, приносили жертвы и пр., о чем ясно сказано в Талмуде, кто и как обязан участвовать и т.д… Ни в коем случае ни один человек не должен ощущать себя «оставленным за бортом», так и предусмотрено строением мироздания: все мы связаны и каждый просто выполняет свои обязанности: женщины, мужчины, евреи, гои, коэны, левиты и т.д. — у всех они разные. Знание, которое несет Каббала всем — это не знание о тайнах, которые якобы есть у евреев, а знание о Творце, которое необходимо всем. Всем народам также запрещенно поклоняться идолам! В «Предисловии к Талмуду Эсэр Асфирот» раби Й. Ашлаг говорит о том, что все, что сказано в каббалистических книгах — это не тайны, а всем необходимые сведения, без которых любой человек просто не выполняет своего предназначения.

Вопрос:Каково строение высших миров?

Мы ощущаем только то, что попадает в наши органы чувств. Например, вокруг нас существуют различные виды волн. Но в нас есть только два органа их восприятия: зрение и слух. Зрением мы ощущаем волны от красного до фиолетового. Эти волны воспринимает наш глаз, и потому мы называем их «световые». Слухом мы воспринимаем иной диапазон частот и потому называем эти волны «звуковые».

Но вокруг нас существует еще множество различных видов волн. Мы о них знаем, потому что уже смогли построить приборы, их улавливающие. Иначе мы бы о них даже не могли догадаться. Мы не знаем того, что не улавливается нашими органами ощущения или вспомогательными приборами.

Человек создан в виде коробки, которая ощущает только то, что входит в нее, в ее ощущения, в ее 5 органов чувств. Остальное остается за пределами ощущения и как бы не существует для нас.

Кроме 5 органов чувств, с которыми человек рождается, он может развить в себе 6-ой орган ощущения окружающего. Методика его развития называется Каббала. Каббала — это наука о получении ощущения всего мироздания. Название Каббала происходит от глагола лекабель — получать.

Но даже после того, как человек обрел возможность ощущения того, что обычные люди не ощущают, он также ощущает только то, что попадает в его 5 и 6-ой органы ощущений. И никогда человек не сможет выйти за пределы себя, ощутить что-то вне себя.

Обретя 6 — ой орган чувств, человек начинает ощущать источник всех ощущений, откуда все они исходят. Этот источник человек называет Творец, по ощущению, что произошел от Него. Из раскрытия действий Творца на себе человек дает Творцу имена: Добрый, Гневный, Великий, Страшный или Всепрощающий и пр…Эти имена не являются свойствами самого Творца, а обозначают индивидуальные впечатления человека.

Самого же Творца человек постичь не может. Потому что все ощущает только по своим впечатлениям в себе, в своих ощущениях. Поэтому человек судит о Творце по Его воздействиям на себя. И так Его называет.

Во всех каббалистических книгах и во всех книгах Торы описывается не более чем ощущение Творца теми, кто приобрел этот дополнительный орган. Поэтому такие люди называются «каббалистами» — «получающими». Кроме Творца и человека нет более в мироздании никого. Поэтому что бы человек ни ощущал — он ощущает Творца.

Также предстающий перед нами мир — это некое, но самое малое ощущение Творца. Оно настолько незначительно, что мы даже не улавливаем источник, кого же мы ощущаем. Мы можем только верить тому, что пишут нам в книгах те, кто действительно ощутил Творца.

Изучением Каббалы человек все больше ощущает Творца, приближается к нему: от полного неощущения, называемого «этот мир», или «наш мир», до полного ощущения, называемого «Мир Бесконечности», постижения без конца, без ограничения.

Градации ощущения Творца называются «мирами». Есть всего 5 ступеней все большего постижения Творца, все большего приближения к Нему. Эти ступени называются «мирами».

Самый удаленный мир, самая дальняя ступень — это наше настоящее состояние. Более близкий к Творцу мир, как мы говорим, более высший, где Творец ощущается уже явно, называется «мир Асия».

Следующее более явное ощущение Творца называется «мир Ецира». Еще более явное ощущение Творца называется «мир Брия». Еще более явное — «мир Ацилут». Далее — «мир Адам Кадмон». А затем полное, ничем не ограниченное ощущение Творца, полное слияние с Ним, называемое «Мир Бесконечности».

Выражаясь нашим языком, мы говорим, что человек поднимается по ступеням все большего ощущения Творца. Но поначалу мы изучаем, как миры созданы сверху вниз, чтобы подготовить постепенное сближение человека с Творцом.

Вопрос:Какова структура желания насладиться?

Творцом создано только одно — желание насладиться. Кроме Творца и этого желания нет во всем мироздании ничего. Это желание делится на 4 части. Самое малое желание называется «неживое», потому что оно настолько малое, что не вызывает в себе потребности ни к росту, ни к движению.