Книга 14. Лестница в небо (старое издание)

Верой называется то, что выше знания, т.е. выше природы, потому что знание человека в природе его и в разуме. Ведь то, что человек понимает, осознает как нужное, он может сделать, у него есть на это силы, если только не лентяй. Но то, что выше его знания, против его знания, нет силы сделать это. Поэтому то, что выше законов природы, называется «чудо». А все чудеса относят к Творцу, потому что свыше нисходят они, а не от человека снизу, потому что не в силах человека совершить что-либо выше его природы. Но чтобы совершить чудо, человек должен молиться, чтобы Творец сделал ему это чудо.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Вся работа человека в том, чтобы сделать выбор, имеется в виду молитва. Тогда Творец слышит и отвечает на нее. А молитва может быть только о том, чего нет и жаждешь. Поэтому человек должен обрести желание к вере, потому что только тогда, когда человек ощущает, что ему недостает веры, он поднимает истинную молитву, которую только и слышит, и на которую отвечает Творец.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Если человек желает знать и просит Творца понять связь – это называется «молитва». И это самое великое, поскольку возникает у него связь с Творцом.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תקסא. «תפילה».

Каждая молитва делает новое исправление благодаря новым проверкам, поднимающимся от каждой молитвы.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלא

Молитвой называется работа в сердце, потому что сердце – это основа, управляющая всем.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלד

Исправление сердца осуществляется молитвой об исправлении намерения сердца, которой сердце передается Творцу, убирая всякое понимание и мысли, кроме намерения…

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רמב

Молящийся сегодня, потому что молился вчера – грешник лучше его.

אמרות הרבי מקוצק, «אין שלם מלב שבור», עמ' 129

9.13 Духовное постижение

Абсолютная обязанность возложена на каждого из Исраэль, во что бы то ни стало заниматься внутренней частью Торы и ее тайнами, без которых человек не достигнет цели своего творения. И поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит, и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не удостоились постичь в прошлых поколениях, в которых уже находились здесь, тайн Торы.

בעל «הסולם» הקדמה לספר «פי חכם», הטיוטה לתע"ס

Найти милость в «глазах» Творца или наоборот – не зависит от человека, а только от Создателя. Почему именно этот человек сейчас понравился Творцу, и поэтому Он приблизил его, а потом оставил – это невозможно понять тому, у кого нет духовного постижения, т.к. только после того как войдет своими ощущениями в духовный мир, удостоится понять это.

«שמעתי», מאמר א' «אין עוד מלבדו»

Существование места в духовном называется местом существования, потому что всякий, достигающий этого места, ощущает то же, что и другие, находящиеся или бывшие там. Поэтому нет места выдумкам и предположениям.

«שמעתי», מאמר צח «רוחניות נקרא…»

Бааль Сулам сделал так, что если простой человек следует его пути – достигает слияния с Творцом, как и самый великий мудрец. Тогда как до него необходимо было стать прежде великим мудрецом, чтобы затем только удостоиться слияния с Творцом. А до Бааль Шем Това только самые великие мудрецы поколения могли достичь постижения Творца.

«דרגות הסולם א'», מאמר פה «פעילות גדולי האומה»

Мы познаем Творца только изнутри души нашей, из ее свойства подобия Творцу.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», מ"ה. צוריאל א', 104

Человек ищет Творца в себе, в своих правильных стремлениях и поэтому, даже начиная из своих обычных свойств, он может подняться до подобия Творцу и исправить свои намерения.

הרב ראי"ה קוק «אורות», ס"ב-ס"ג, סעיף ח', צור 214

Все, что сделал Творец – сделал для того, чтобы раскрыть свои тайны творениям, раскрытие скрытого в душе человека.

הרב ראי"ה קוק «מוסר הקודש», שנ"ז. «הדרי», ח"ב, י"א

Основное в постижении Торы, являющееся основой человека, существования творения, основой духовной работы – зависит только от постижения Каббалы.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», פ'. «אור יקר», חלק «שיעור קומה», שער שביעי, סימן ז

Тайны и постижение мироздания не передаются одному или избранным, а всем творениям, всему миру, каждому дано слияние с Творцом.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», צג. «אור יקר», זוהר, פרשת פקודי, סימן יג