Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

• 16b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Античные» греки начинают поход на Трою. Огромное греческое войско подходит к городу. Начинается осада Трои.

17а. БИБЛИЯ. Описаны, по крайней мере, два крупных сражения у стен Гивы. Одно из них кончилось победой Вениаминовцев, другое — победой Израильтян (Судьи 20:20–48). Убито 47 тысяч человек. Третья битва закончилась падением Гивы.

• 17b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Осада Трои была чрезвычайно длительной — несколько лет. У стен Трои, согласно троянским хроникам, происходили многочисленные сражения, крайне кровопролитные и приносившие успех то одной, то другой стороне. Наконец, Троя пала [851].

18а. БИБЛИЯ. Колена Израилевы захватывают Гиву, грабят и сжигают город (Судьи 20:40–45).

• 18b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческое войско врывается в Трою, город подвергается всем ужасам разрушения [851].

19а. БИБЛИЯ. «Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день (падения Гивы — А.Ф.), было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные» (Судьи 20:46).

• 19b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троянские летописи, и Прокопий Кесарийский, рассказывающий о готской версии той же войны [695], сообщают о массовой резне в Новом Городе (Неаполе = Новом Риме?) после падения крепости.

20а. БИБЛИЯ. Гива взята благодаря хитрости нападающих: «И поставил Израиль засаду вокруг Гивы… с западной стороны Гивы» (Судьи 20:29, 20:33). Вениаминовцы выходят из Гивы, нападают на израильтян: «А сыны Израилевы сказали: побежим от них и отвлечем их от города на дороги» (Судьи 20:32). Обманутые вениаминовцы поддаются на провокацию.

• 20b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Троя взята благодаря хитрости: греки оставили около стен Трои засаду, спрятав несколько сотен воинов в «подобии серого коня». Затем греческое войско удалилось от Трои, якобы, покидая страну из-за неудач и разочарования. Обманутые троянцы открывают ворота, выходят из Трои в поле. Мы уже показали, что Троянский конь — это старый акведук, внутри которого и спрятались греки. Или это — осадная башня.

21а. БИБЛИЯ. «Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечом. Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города… Начал подниматься из города дым столбом… Израильтяне воротились, а Вениамин оробел: ибо увидел, что постигла его беда… И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек» (Судьи 20:37–41, 20:44).

• 21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греческая засада выходит из «Троянского коня» = акведука (см. «Античность — это средневековье», гл. 5) и оказывается внутри Трои = Неаполя = Нового Города. Эта группа прорыва должна была подать специальный сигнал — зажечь огонь, чтобы сообщить удалившимся греческим войскам об удаче коварного плана. Увидев сигнал, греки поспешно возвращаются к Трое, то есть к Неаполю, по Прокопию, врываются в город, разрушают Трою и устраивают массовую резню.

22а. БИБЛИЯ. После падения и разгрома Гивы «побежали они (Вениаминовцы — А.Ф.) от Израильтян по дороге к пустыне; но сеча преследовала их… И обратились [оставшиеся] и убежали в пустыню, к СКАЛЕ Риммону (и опять возникает название РММН — Римская? — А.Ф.), шестьсот человек, и оставались там, в КАМЕННОЙ ГОРЕ Риммон четыре месяца. Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом» (Судьи 20:42, 20:47–48). Этот библейский текст — практически дословное воспроизведение готской версии, приводимой ниже!

• 22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В Готской войне якобы VI века н. э., согласно Прокопию, после основных битв ромеев-греков с готами = ТРКВН под стенами Рима или Неаполя (Нового Города), остатки разгромленных готских войск, сплотившись вокруг царя Тейи, покинули города и начали отступление на север. Последняя и решающая битва произошла в окрестностях Неаполя. Это — битва Нарзеса и Тейи, так называемая битва гигантов [196], [695]. В результате, готы разгромлены и начинается их исход из Италии. Любопытно, что Прокопий, то есть — поздний автор, — уже, по-видимому, считал, будто последняя битва происходила около Везувия — «РИМСКОЙ горы», горы РИММОН?

На рис. 2.81 мы условно представили описанное сравнение, Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы подчеркнуть разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис. 2.81 видна практическая тождественность обеих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие же легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм между Троянской войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы Библии.

Рис. 2.81. Наложение библейского описания войны с коленом Вениамина (кн. Судей) на Троянскую войну

12.2. Принесение в жертву дочери библейского Иеффая — это жертвоприношение Ифигении, дочери «античного» Агамемнона