Книга 2. Небесный календарь древних.

После всех обнаруженных выше фактов, одного взгляда на карту южного неба достаточно, чтобы высказать следующую мысль. Апокалиптическая ЖЕНЩИНА, одетая в царское одеяние, украшенная драгоценностями и восседающая на апокалиптическом ЗВЕРЕ, изображена на карте в виде созвездия Девы, над созвездием Гидры, рис. 9.99, рис. 9.100. Апокалиптическую ЧАШУ, которую Жена держит в руке, представили на звездной карте в виде созвездия ЧАШИ (Crater) на спине Гидры. Причем Чашу нарисовали прямо рядом с рукой созвездия Девы. Чтобы ярче передать образный ряд библейского Апокалипсиса, создатели карты созвездий, по-видимому, не случайно изобразили здесь большую Гидру-змею. То есть существо, психологически воспринимаемое как нечто отвратительное и опасное.

Вероятно, не случайно для царевны в сюжете с Георгием на Зодиаке и для «Девы-блудницы» в апокалиптическом сюжете южного неба средневековые художники-астрономы изобразили только одно, общее созвездие Девы. Может быть, это означает, что Дева и в том и в другом сюжете символизировала Царь-Град на Босфоре.

Серьезным подтверждением предлагаемых нами отождествлений является тот факт, что астрономический гороскоп, обнаруженный H.A. Морозовым в Апокалипсисе, однозначно датируется 1 октября 1486 года, как было доказано нами в книге «Числа против лжи», гл. 3. Более того, там же мы показали, что новозаветный Апокалипсис совершенно естественно вписывался в напряженное ожидание конца света, распространившееся именно в конце XV века, непосредственно перед тем, как Колумб отправился в плавание через Атлантику. Апокалипсис, скорее всего, создан в 1486 году как концентрированное выражение страха части общества перед гибелью мира.

4.4. Созвездие Единорога, вероятно, символизировало огнестрельные пушки Русско-Ордынские гаубицы «Единороги», известные, по крайней мере, с XVI века

Рядом с созвездием Ориона-Аарона, сзади, как бы сопровождая его, расположено созвездие Единорога (Monoceros), рис. 9.101. Единорог движется в том же направлении, что и Орион. То есть, пересекая реку Эридан = Иордан, он нападает на огромного Кита.

Рис. 9.101. Фрагмент карты В. Киприанова. Созвездие Единорога рядом с Орионом. Единорог сопровождает Ориона и вместе с ним нападает на Кита, пересекая реку Эридан = Иордан. Взято из [90], с. 211.

Что рассказывает нам скалигеровская история об «единороге»? Он считается мифическим животным с телом быка или лошади. Прямо из центра лба, далеко вперед, выдается длинный прямой рог, рис. 9.102, рис. 9.103. Историки считают, что «самые ранние изображения Единорога… встречаются в памятниках культуры 3-го тыс. до н. э., в частности, на печатях из древних городов долины Инда… представляя собой ОДИН ИЗ НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИМЫХ СВЯЩЕННЫХ ОБРАЗОВ… В переводах Ветхого Завета с Единорогом идентифицировали зверя… (евр., „лютый зверь“). Символика Единорога играет существенную роль в средневековых христианских сочинениях… Сюжеты, связанные с Единорогом, встречаются и в восточном (включая китайский и мусульманский), и в западно-европейском… фольклоре. ЕДИНОРОГ ОПИСЫВАЕТСЯ КАК СТРАШНЫЙ И НЕПОБЕДИМЫЙ ЗВЕРЬ… ВСЯ СИЛА КОТОРОГО ЗАКЛЮЧЕНА В ЕГО РОГЕ. Именем Единорога названо экваториальное созвездие (лат. Monoceros). Символ Единорога занимает существенное место в геральдике: Единорог изображался как на династических и государственных (например, шотландском, а позднее британском), так и личных гербах, в том числе в 18 веке на гербах некоторых русских знатных родов, в частности графа П.И. Шувалова, в бытность которого начальником оружейной канцелярии получил развитие ВВЕДЕННЫЙ НА РУСИ ЕЩЕ В 16 ВЕКЕ ОБЫЧАЙ НАЗЫВАТЬ „ИНРОГАМИ“ („ЕДИНОРОГАМИ“) АРТИЛЛЕРИЙСКИЕ ОРУДИЯ» [533], т. 1, с. 429. Мы приводим герб Шувалова на рис. 9.104.

Рис. 9.102. Девушка с единорогом. Деталь фрески Доменико Вампьери, 1602–1608 годы. Рим, Палаццо Фарнезе. Взято из [533], т. 1, с. 429.

Рис. 9.103. Единорог на средневековом гербе. Герб «Armoiries de Duplessis-Momay, conseiller de Henri IV», вторая половина XVI века. Muse'e National de la Renaissance, E'ouen. Взято из [1477], с. 34.