Книга 2. Расцвет царства

Причем эти обычаи были наиболее сильны именно во ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ, то есть в Северо-Восточной. Вот что сообщает археолог Л.А. Беляев: «АНТРОПОМОРФНЫЕ КАМЕННЫЕ САРКОФАГИ, иным русским землям не свойственные, НО РАСПРОСТРАНЕННЫЕ В СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ В XIV–XVI ВЕКАХ И ДАЖЕ ВПЛОТЬ ДО XVIII СТОЛЕТИЯ… могли быть продолжением линии древне-восточного и ранне-византийского саркофагов» [305], с. 148.

Таким образом, современные ученые сами отмечают связь надгробий именно Владимиро-Суздальской Руси = Северо-Восточной с «древне»-египетскими. Конечно, сегодня историки считают РУССКИЕ АНТРОПОМОРФНЫЕ САРКОФАГИ заимствованиями египетских. Однако новая хронология позволяет взглянуть на эту связь совершенно по-другому. Скорее всего, направление заимствования обратное, и в «Древний» Египет такой тип саркофагов пришел из Владимиро-Суздальской Руси вместе с великим = «монгольским» завоеванием XIV века.

Повторим, что согласно нашим результатам, русско-ордынских царей-ханов вплоть до конца XVI века увозили хоронить именно в африканский Египет — на священное Гизехское = Казацкое поле пирамид и в Луксор. Лишь после разделения Великой Империи на православную Россию и османскую, а затем мусульманскую Атаманию-Турцию, — когда поле пирамид оказалось в мусульманской части Империи, — православных правителей XVII века перестали возить в Египет.

Отметим, что антропоморфные саркофаги постоянно находят и в Москве при археологических раскопках [62]. Например, АНТРОПОМОРФНЫЕ БЕЛОКАМЕННЫЕ САРКОФАГИ конца XV–XVI веков обнаружены при раскопках в бывшем Богоявленском монастыре, рядом с Кремлем [62], с. 79, таблицы 54, 55, 56. Эти русские каменные саркофаги выполнены в виде человеческого тела, с плечами и головой, рис. 7.7, рис. 7.8. Таких саркофагов известно довольно много. Археологи классифицируют их по форме «оглавья». Так, например, для антропоморфных саркофагов Москвы считаются характерными угловатые оглавья [62], с. 82. Более древними считаются русские антропоморфные белокаменные саркофаги «с мягко очерченным оглавьем и покатыми плечиками» [62], с. 82.

Рис. 7.7. Старинные русские антропоморфные саркофаги, то есть изготовленные в форме человеческого тела. Такие же саркофаги делали и в «Древнем» Египте. Взято из [62], таблица 55.

Рис. 7.8. Старинные русские антропоморфные саркофаги. Очень похожие делали и в Египте. Взято из [62], таблица 56.

Отметим, кстати, что в известном Архангельском Соборе Кремля, по крайней мере, некоторые царские захоронения русских великих князей выполнены так: в каменный саркофаг вложен деревянный гроб. Таким образом, и на Руси заведомо делались «матрешечные» захоронения. Сегодняшние сувенирные матрешки, видимо, доносят до нас слабый отголосок наших древних ордынских обычаев.

Надо сказать, что романовско-миллеровская история глухо признает смену религиозных обычаев на Руси, но отодвигает это событие подальше в прошлое, якобы в эпоху Ивана III. Пишут так: «Князь великий (то есть Иван III — Авт.) ОБЫЧАИ ПЕРЕМЕНИЛ» [435], с. 276. Но, как мы уже знаем, Иван III является фантомным отражением Ивана IV «Грозного». Так что речь тут может идти, по крайней мере, о второй половине XVI века. На самом же деле, повторим, смена религиозных обычаев произошла при Романовых, между 1632 и 1636 годами, см. «Тайна русской истории», гл. 2:6. На Руси провели крупные церковные реформы, в частности погребальные обычаи приблизили к греческим. Сменили архитектурный стиль русских церквей, см. «Тайна русской истории», гл. 2:47. По-видимому, только с этого времени на Руси перестали хоронить в курганах, и был отменен «матрешечный» обычай царских захоронений.

Гробы-матрешки Тутанхамона

Теперь расскажем о египетских гробах-матрешках, найденных в захоронении фараона Тутанхамона, рис. 7.9–7.13.

Рис. 7.9. Схема матрешечного захоронения фараона Тутанхамона. Сама идея «матрешки», вероятно, возникла на Руси довольно давно, поскольку явно символизирует идею человеческого рода, смены поколений. Каждый человек как бы «включает в себя» своих детей, детей своих детей и т. д. То есть все будущие поколения. Взято из [1366], с. 85.

Рис. 7.10. Первый, самый большой гроб Тутанхамона. Взято из [1366], с. 108.

Рис. 7.11. Второй гроб Тутанхамона, вложенный в первый. Взято из [1101], с. 267.