Читаем Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова полностью

Ирмос: Бурею греховною погружаемь, яко во чреве китове содержимь, с пророком зову Ти: возведи от тли живот мой Господи, и спаси мя.

Плоти и крове святии не пощадевше, ко всякому мучению стасте небоязненни, Христа не отметающеся: темже с небес низпосла Христос вам венцы.

Мученик торжество усрящим, просветившеся детельми, и возопиим богодухновенными песньми: вы есте воистинну денницы на земли, Христовы мученицы.

Троичен: Троице Святая славлю Тя, Естество безначальное, единаго Бога, единаго Господа, три Лица, Отца, Сына и Духа: нерожденна, рожденна, исходна, Туюжде и присносущну.

Богородичен: О блаженная Богоневесто, како родила еси без мужа, и пребыла еси якоже прежде? Бога бо родила еси, чудо страшное: но моли спастися поющим Тя.

Мученичен: Усечения удов ваших зряще, наслаждастеся кровьми радующеся: но молите о нас прилежно Господа, мученицы приснославнии.

Мертвен: От земли создавый мя, и ожививый мя, и в землю возвратитися мне паки рекий (Быт. 3:19), яже приял еси рабы Твоя упокой, и от тли смертныя возведи Господи.


Песнь 7

Ирмос: Глаголавый на горе с Моисеем, и образ девства явлей в купине, благословен еси Боже отец наших.

Возвеличивый святыя Твоя вся, знаменьми удивив я в мире: благословен еси во веки Господи Боже отцев наших.

Всякий вид ран прошедше, и колена Ваалу не покоршеся преклонити (3 Цар. 19:18), венцы славы взясте от Бога Христовы мученицы.

Троичен: Во Единице Троице, покланяемое Существо, Отче, Сыне и Душе, воспевающия Тя сохраняй, Боже отцев наших.

Богородичен: Дево Мати Отроковице всесветлая, едина к Богу ходатайство, не престай Владычице молити спастися нам.

Мученичен: Безсмертному Царю воинствовавше, и веру к Нему показавше совершенную, кровь свою мученицы за Него излиясте.

Мертвен: Идеже свет Твой жизни истекает, преложи яже преставил еси от временных, верныя Твоя рабы, Господи Боже отец наших.


Песнь 8

Ирмос: Земля, и вся яже на ней, море и вси источницы, небеса небес, свет и тьма, мраз и зной, сынове человечестии, священницы благословите Господа, и превозносите Его во веки.

О добраго изменения, имже обретосте смертию живот, священномученицы Христовы, огня и меча, мраза и зверей никакоже убоявшеся, и вопиюще: пойте Господа, и превозносите во вся веки.

Горе лик ангельский, доле же мы земнии, хвалим мученицы Христовы, странная страдания, и подвиги вашего мужества, благословяще, поюще Господа, и превозносяще во вся веки.

Троичен: Свет, Живот же и Животы, почитаю Тя Отца, и Сына, и Духа исходна, Естество едино, три Ипостаси, Бога Единаго поя, благословлю Тя, пою Тя Господа, и превозношу Тя во вся веки.

Богородичен: Кто не воспоет Тя от земнородных, нескверная Чистая голубица? Ты бо родила еси нам Свет великий, жизни богатство, Иисуса Спаса: Егоже поем хваляще яко Господа, и превозносим во вся веки.

Мученичен: Подвиги чудныя, мученицы, славяще ваша, благодетеля и Бога благословим и покланяемся, на поприще подвигов вас укрепившаго: Егоже превозносим во вся веки.

Мертвен: Ты смерти и живота Господь сый и Бог, преставльшихся благочестно воздвизаяй, тамо преложи в селениих праведных, благословящия, поющия Тя Господи, и превозносящия во вся веки.


Песнь 9

Ирмос: Величаем вси человеколюбие Твое, Христе Спасе наш, славо раб Твоих, и венче верных, возвеличивый память Рождшия Тя.

Воспеваем вси памяти ваша, мученицы прехвальнии, подвиги видяще священных ваших страданий, и удивившеся Христа величаем.

Друг ко другу страждуще глаголаху страстотерпцы: плоти не пощадим, приидите, умрем о Христе, да во вся веки поживем ликующе непрестанно.

Троичен: О Троице во едином Естестве, Тя воспевающия, Отче нерожденный, и рожденный Сыне, и Душе исходный, Твоею милостию невредимы соблюди.

Богородичен: Радуйся Всечестная Чистая, девства похвало, матерей утверждение, человеков помоще, и мира радосте, Марие Мати, и Рабо Бога нашего.

Мученичен: Личе святых, приими мольбу мою: и яко сподобил мя еси Крест целовати, и спасительней страсти поклонитися мне, Христа молите.

Мертвен: Ослаби, остави Щедре, к Тебе Человеколюбцу преставленным, и сих покой в селениих избранных: Ты бо еси Жизнь и Воскресение.

В неделю вечера четвертой седмицы

Стихира на Господи воззвах, глас 7

Под кров Твой.

Преполовивше сей священный пощения путь, к будущему радостию потецем, благотворения елеем души помазавше, яко да сподобимся Христа Бога нашего, и Божественным страстем поклонитися, предварити и страшное и святое Воскресение.

В понедельник пятой седмицы

По 3-м стихословии седален, глас 7

Господи, давый нам предварити днешний день, седмицу святую предсияющую светло, Лазарево от мертвых востание страшное, сподоби рабы Твоя страхом Твоим преити поприще пощения все совершающия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы
Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (ок. 295–373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия.Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях – как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах – как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей.Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека».Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А. И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания.Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.

Василий Великий

Православие

Похожие книги

Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение
Чтобы все спаслись. Рай, ад и всеобщее спасение

Принято думать, что в христианстве недвусмысленно провозглашено, что спасшие свою душу отправятся в рай, а грешники обречены на вечные сознательные мучения. Доктрина ада кажется нам справедливой. Даже несмотря на то, что перспектива вечных адских мук может морально отталкивать и казаться противоречащей идее благого любящего Бога, многим она кажется достойной мерой воздаяния за зло, совершаемое в этой жизни убийцами, ворами, насильниками, коррупционерами, предателями, мошенниками. Всемирно известный православный философ и богослов Дэвид Бентли Харт предлагает читателю последовательный логичный аргумент в пользу идеи возможного спасения всех людей, воспроизводя впечатляющую библейскую картину создания Богом человечества для Себя и собирания всего творения в Теле Христа, когда в конце всего любовь изольется даже на проклятых навеки: на моральных уродов и тиранов, на жестоких убийц и беспринципных отщепенцев. У этой книги нет равнодушных читателей, и вот уже несколько лет после своего написания она остается в центре самых жарких споров как среди христиан, так и между верующими и атеистами.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дэвид Бентли Харт

Православие