Книга Духа

Сознание, в отличие от истинной личности текуче. Оно постоянно движется, «мерцая» всеми «цветами», изменяется, переходит с одной ситуации на другую, «перескакивает» с одного процесса на другой, и так далее. Возникает явное несоответствие с Духом.

Дух «видит» непостоянность Сознания, и ввиду своей Сути не может, ни постичь этого непостоянства, ни увлеченности Сознания тем, чего нет и возможно быть не может. А Сознание, будучи индивидуальным, не в состоянии понять общности Духа со всем тем, что есть Дух и то, что Дух есть частица Всеобщего ДУХА.

Истинная личность является как бы переходным мостом между Сознанием и Духом. Сознание «заходит» в истинную личность и «оставляет» там свою часть. И Дух «заходит в истинную личность и «оставляет» там свою часть. Эти части взаимодействуют друг с другом, обогащая друг друга, развивая друг друга и «возвращаются» назад к Сознанию, так как истинная личность определяет мышление Сознания, и к Духу, так как Дух внимает человеку через его истинную личность.

Поэтому в процессе взаимодействия с Духом нужно настроить Сознание на фиксацию, понимание и ответную ре акцию на изменения в истинной личности, формируемые Духом, отражающиеся в изменении мышления Сознания.

В чем выражается это изменение? Появляются новые мысли, идет, новое понимание определенных процессов, возможно, что-то еще. Сознание анализирует этого новое и формирует понимание этого нового, применительно к истинной личности через новое восприятие Себя. Тем самым Сознание «направляет» свой ответ Духу через истинную личность. Дух видит новое восприятие Себя и «направляет» ответ через истинную личность. Происходит диалог Сознания и Духа через истинную личность.

Таким же образом, но уже на другом уровне взаимодействия, можно «обсудить» действия для реализации Творчества, творческого проекта и действия в этой реализации. Это очень важно, ибо постижение Духа и взаимодействия с Духом это НЕ абстрактный и отвлеченный процесс. Дух не понимает абстрактности и отвлеченности. Должна быть конкретика и через работу. Диалог по этой конкретике и осуществляется постижение и взаимодействие с Духом.

Но на начальном уровне взаимодействия Сознание не должно вносить в Диалог свое Творчество, нечто новое. На данном уровне взаимодействия важно установить именно само взаимодействие и в практике этого взаимодействия вести Диалог по конкретике уже созданной Сознанием и «заложенной» Созданием в истинную личность. Попытка Сознания на начальном уровне взаимодействия «поделиться» чем-то новым, новыми идеями, смыслами и пониманиями, будет расценено, что человек еще не готов к взаимодействию с Духом.

Итак. Диалог с Духом. Дух в Диалоге влияет на истинную личность, что отражается в Сознании, как нечто новое в Себе. Сознание должно воспринимать новое в Себе, как влияние Духа на истинную личность, понимать, осознавать это восприятие. И в ответ сообщать свое восприятие и понимание, через новое мышление, которое отражается в истинной личности. Дух видит изменение в истинной личности, сделанное Сознанием, в ответ на его. Духа, влияние на истинную личность, и согласно этого снова влияет на истинную личность, формирует истинную личность. В этом Диалог с Духом.

Диалог ведется через истинную личность, базирующуюся в астральном теле человека, в его астральной Плоти. Во время Диалога физическая Плоть пребывает в расслабленном состоянии и утрачивает свойства Плоти, «передавая» эти свойства астральной Плоти, в которой базируется истинная личность. Это и есть проявление Валькнута в виде Духа. Сознания и Плоти, где Плотью выступает астральное тело.

Вышеописанный Диалог показан, как непрерывный Диалог. Обеспечение такого Диалога требует определенного уровня Развития человека. Вначале практики Диалог осуществляется определенными частями, путем попеременного взаимодействия Духа с Плотью и Сознания с Плотью. При этом Плотью выступает физическое тело человека, управляемое истинной личностью, базирующейся в астральном теле. Далее мы рассмотрим именно такой Диалог.

Глава 19 Танец Духа

Необходимо постичь Дух, осознать Дух. А для этого надо дать возможность Духу выразиться. Дух человека выражается в человеке и необходимо дать Духу выразиться через выражение человека. Безусловно, это может сделать лишь сам человек, дав Духу возможность выразиться в нем через выражение самого человека.

Наиболее доступный метод для этого — так называемый Танец Духа. Здесь мы основываемся на восточных практиках медленных движений. Почему медленных? При быстрых движениях нашего физического тела Дух не следует за этими движениями, а расширяется в направлении движения, чуть опережая это движение, а потом смещается в сторону движения, сжимаясь там, где тела уже нет. Образно говоря, мы можем увидеть некую аналогию с облаком. При этом Дух не выражается.