Книга Духа

При этом первоначальная практика с бубном, при «отключенном» Сознании никак не сочетается с практикой «диалога» с Духом при активном Сознании посредством бубна.

Вторая практика доступна уже шаману, который прошел определенный Путь Развития и Сознание которого готово развиваться в Сознание Духа. «Диалог» шамана с Духом через бубен, или каким либо другим способом, возможен только при соответствующем Развитии Сознании шамана.

Вернемся к первоначальной практике с бубном. Бубен, как выражение Духа, при резонансе Духа с бубном при длительной практике дает максимальное выражение Духа в виде управления и бубном и физическим телом человека. Управление физическим телом мы уже подробно рассматривали ранее. Рассмотрим взаимодействие Духа с бубном.

Дух, войдя в резонанс с бубном, меняет его свойства путем определенных вибраций в бубне. И в результате одного и того же удара колотушкой в одно и то же место бубна звук, в зависимости от вибраций будет разным. Это выражение Духа через бубен. Так Дух, и «разговаривает» с шаманом при активном Сознании, и выражается в первоначальной практике с бубном при «отключенном» сознании.

И уже выражение Духа через изменения вибраций бубна в первоначальной практике становится более важным, чем управление физическим телом человека, бьющего в бубен. Именно эти вибрации, вибрации бубна дают максимальное формирование истинной личности человека в данной практике.

Это одновременное сочетание практик танца, песни и практики с бубном. Данная практика близка к традиционной практике камлания. При этом достигается максимальное выражение Духа и максимальное проникновение вибраций Духа в истинную личность человека, что в наиболее полной мере формирует истинную личность посредством Духа.

При самостоятельности и независимости каждой из практик, каждая практика позволяет двум другим практикам более полно, гармонично и эффективно выполнить свою задачу. Мы имеем Валькнут практики Духа.

При этом очевидно, что необходимо сначала освоить каждую практику отдельно, а потом осваивать сочетание двух практик, и уже потом переходить к тройственной практике, к Валькнуту практики Духа.

При этом в Валькнуте практики Духа используется первоначальная практика с бубном при «отключенном» Сознании.

Данная практика превращает физическое тело человека, в частности его дыхательную систему и ротовую полость, и инструмент варган в единую резонансную систему. Сама практика идентична практике танца, песни и бубна.

При этом, и это коренное отличие. Дух дает и вибрации непосредственно физического тела, аналогично вибрациям горлового пения, и вибрации через движения рук человека, производящим колебания язычка варгана, аналогично вибрациям при танце, и вибрации самого варгана, влияя на свойства варгана, аналогично практике бубна.

Говоря о данной практике, можно говорить о малом Валькнуте практики Духа. При этом Сознание «отключено».

Данная практика также может быть использована при активном Сознании, подобно второй практике с бубном. Но, как и при второй практике с бубном. Сознание шамана должно быть соответствующим образом развито.

Глава 26 Восприятие Сознания

В результате вышеописанных практик. Дух формирует истинную личность человека. После окончания практики и прошествии некоторого времени, необходимого для окончательного проявления результатов в формировании истинной личности… Сознание должно вновь осознать истинную личность и УВИДЕТЬ произошедшие в результате формирования изменения.

Далее Сознание формирует свое отношение к этим изменением в истинной личности, формирует истинную личность с учетом УВИДЕННОГО влияния Духа.

При последующих практиках Дух УВИДИТ отношение Сознание, работу Сознания, развитие Сознания и продолжит Диалог.

Сознание вновь должно осознать ТО, что СКАЗАЛ Дух во время Диалога, выразить свое отношение к ЭТОМУ в истинной личности.

Глава 27 Контроль развития истинной личности

Метод перемещения, описанный в начале данной Части позволяет Сознанию тщательно и всесторонне изучить истинную личность, с тем, чтобы развивать истинную личность далее, фиксируя в развитии истинной личности базис своего Развития. Развития Сознания. А при выявленных проблемах данный метод позволяет Сознанию исправить, скорректировать истинную личность одновременно с коррекцией образа своих мыслей.

Практики, изложенные выше, практики взаимодействия с Духом обеспечивают развитие истинной личности через формирование истинной личности со стороны Духа. По мере осуществления практик необходимо внимательно следить за развитием истинной личности, фиксировать это развитие и фиксировать изменения в истинной личности. Это достигается методом перемещения.

Осуществляется следующий алгоритм:

• всестороннее исследование Сознанием истинной личности методом перемещения;

• коррекция истинной личности со стороны Сознания при выявленных проблемах:

• контроль произведенной коррекции методом перемещения:

• практика взаимодействия с Духом в виде различных конкретных практик. Диалог с Духом;