Итак, у нас есть процесс управляемого хаоса. И есть Дух, во власти которого влияние на этот процесс. Другими словами, и в более правильном понимании, есть Дух, ответственный за этот процесс. Это очевидно, ибо НЕТ процесса или чего-либо в Мироздании, что не было бы подвластно сфере Духа, и нет НИЧЕГО, за что НЕ отвечал бы соответствующий Дух. Но раз Дух, отвечающий за вышеуказанный процесс, не обеспечивает упорядочивание хаоса, то в этом нет необходимости. Ибо возможно, что упорядочить хаос должен физический человек, проявив в этом свое Творчество.
Но это НЕ происходит. Ибо люди НЕ справляются с этим, или недостаточно развиты для этого, что, впрочем, одно и то же.
Тогда появляется человек, практикующий Сейт, шаман Сейта, который выражает намерение обеспечить упорядочивание хаоса посредством влияния Духа. Внимание! Шаман стремиться сделать это НЕ непосредственно. НЕ в виде непосредственного влияния на процесс, а исключительно через Духа. Можно привести примеры такого взаимодействия шамана Сейта и Духа.
Например, шаман хочет изменить природные условия, которые ввиду неких причин вышли из естественного природного ритма, и представляют собой процесс управляемого хаоса. Шаман обращается к тому или иному Духу, во власти которого обеспечить упорядочивание погодных условий, которые на данный момент представляют собой управляемый хаос, с тем, чтобы нормализовать природные условия, вернуть их к естественному природному ритму.
Засуха, ставшая уже критической, нескончаемое ненастье, которое может привести к локальному потопу, иные катаклизмы. Естественно, сделать подобную коррекцию погоды можно только в процессе упорядочивания хаоса, то есть в виде исправления погодных условий.
Другой пример. Успех на охоте. Шаман в данном случае НЕ просит Духа, которому подвластно некое животное, дать возможность охотникам убить это животное, а «сражается» с этим Духом и «побеждает» этого Духа. Но где же здесь факт управляемого хаоса? С «плохой» погодой, например с засухой или природным катаклизмом, все понятно. Нарушился природный цикл и налицо управляемый хаос. Где управляемый хаос во втором случае?
Во втором случае мы тоже имеем управляемый хаос. Охотники не в состоянии были осуществить успешную охоту в течение определенного времени, и в племени уже возник голод. И если предстоящая охота будет не удачной, то голод примет критические формы. Налицо процесс управляемого хаоса. Единственный вариант для людей — это обратиться к шаману для выхода из создавшейся ситуации.
Шаман «побеждает» Духа, что позволяет охотникам убить животное и прекратить голод. Происходит упорядочивание хаоса.
Глава 3
Взаимодействие с Духом
Практика танца, горлового пения, практика с бубном, практика с варганом обеспечивает бессознательное взаимодействие с Духом. Сознание «отключено». Но здесь идет взаимодействие с истинным Духом человека. Дух снизошел в человека в результате Развития человека и Дух в практике Сейта приглашается к взаимодействию. При этом истинная личность человека «открыта» для формирования со стороны Духа.
В результате взаимодействия истинная личность человека, формируемая Духом, сближается с сущностью Духа, а Сознание человека начинает превращаться в Сознание Духа. Теперь человек способен взаимодействовать с Духом на сознательном уровне. Такой человек становится шаманом.
Далее шаман уже может начать взаимодействовать с другими Духами. Примеры такого взаимодействия были приведены выше, в предыдущей Главе.
Но шаман, как Сознание. НЕ может напрямую взаимодействовать с другими Духами. Шаман, взаимодействуя со своим Духом, посредством своего Духа, путем непосредственного взаимодействия Духа или борьбы Духа с другими Духами упорядочивает определенный хаос.
Здесь можно привести пример исцеления больного, который не поддается обычному лечению. Налицо хаос и этот хаос надо упорядочить, тем самым создав условия исцеления больного.
При этом шаман должен в максимально возможной степени слить свое Сознание с Сознанием своего Духа, а свою истинную личность в максимально возможной степени приблизить к сущности своего Духа.
Фактически мы имеем одно Сознание — объединенное Сознание Духа и шамана. В одной части этого Сознания рождается определенный замысел, превращается в идею, а идея в определенный сценарий действий, преследующий определенную цель. Этот сценарий критически осмысливается другой частью Сознания, возможно, подвергается корректировке, и при утверждении становится замыслом Духа. Это взаимодействие похоже на совместную работу двух полушарий человеческого мозга.
В этой работе происходит совместное и резонансное Развитие Сознания шамана и Развитие Духа шамана, обогащающегося результатами Развития Сознания шамана.
Глава 4
Практика взаимодействия с Духом
Изначально необходимо обеспечить бессознательное взаимодействие со своим Духом. Практика бессознательного взаимодействия была описана ранее. Сейчас же нужно остановиться на главном смысле бессознательного взаимодействия.