Книга III. Великая Русь Средиземноморья

Территория Апеннинского полуострова вся была заселена с древнейших времен, и, с точки зрения археологии, определены различные археологические культуры. По принятой классификации этрусской культуре непосредственно предшествовала т. н. культура Вилланова, ей – Протовилланова и т. д. А культура Протовилланова была как раз в то время, когда была Троянская война. Следует отметить, что, хотя этот метод доказывания является косвенным, ряд археологов, по большей части итальянских, указывают на преемственность этрусской культуры от культуры Протовилланова. Именно преемственность, заявляя тем самым, что этруски были не пришлым, а коренным народом в Италии.

На территории этрусков обнаружено множество артефактов, которые указывают на сохранение мифов о Троянской войне, и это не только вазы с сюжетом об Энее – есть изображение сюжетов с Еленой Прекрасной и Диоскурами, Ахилла и др. В Риме, а почему-то не в Греции или Турции, в XVI в. найдена статуя, посвященная гибели Лаокоона, жреца, который уговаривал троянцев не принимать коня в дар. Но вот вопрос – а почему же ничего подобного не обнаружено в Турции, где располагают древнюю Трою? Доводы о том, что все было уничтожено, малоубедительны, ведь в Европе почему-то массовые следы сохранились. И если основываться исключительно на «каменных» археологических доказательствах, то Троя располагалась там, где сохранились в искусстве и культуре сюжеты, история Троянской войны, а это – Западная Европа.

На территории северной Италии хронологически, как считается, еще до этрусков, до VIII–IX вв. до н. э. существовало племя камунов. Они оставили после себя удивительный памятник – более 300 тыс. наскальных рисунков. И одним из сюжетов было изображение лабиринта. У этрусков также можно обнаружить лабиринты – например, на известной гробнице Порсена.

Плиний Старший[45] писал, что это был большой мавзолей, окруженный каскадом пирамид над лабиринтом подземных комнат. Длина его сторон составляла 300 стоп (88,8 м), высота – 50 стоп (14,8 м). В квадратном постаменте (видимо, под ним) расположен непроходимый лабиринт; если кто-нибудь в него войдет без клубка шерсти, то не сможет найти выход. На этом четырехгранном основании стояли пять пирамид, четыре – в углу и одна – в центре.

У основания они шириной 75 стоп (22,2 м), а высотой 150 стоп (44,4 м). Они сужаются в высоту так, что сверху покрыты металлическим кругом, с которого свисают колокола на цепях. На этом круге стоят четыре пирамиды, каждая высотой 100 стоп (29,6 м). Над ними на общем основании стоят пять пирамид, высоту которых Варрон не сумел привести; этрусские же предания утверждают, что они были так же высоки, как вся постройка до них.

Не менее впечатляющим является и подземный город-лабиринт в этрусском городе Орвието, где также обнаружено и святилище богини Вольтумны. Сама эта связь подземной постройки с лабиринтом весьма любопытна и указывает на то, что у этрусков существовала культура постройки подземных сооружений, да еще и в виде лабиринта.

Мы привыкли к точке зрения, что предназначение лабиринтов было исключительно культовым, однако же, нельзя исключать возможности их использования в качестве военного укрепления. Действительно, если город имеет подземную часть, да еще и имеющую возможность выхода вдалеке от города посредством подземных туннелей, то это увеличивает шансы города при его осаде.

Мы не исходили изначально из того, что Древняя Троя могла обладать такой подземной частью, но столкнулись с интересным артефактом. Этрусский кувшин из Тральятеллы (название, кстати, похожее на Трою, если «Л» поглощается), датируемый VII в. до н. э. На кувшине изображен лабиринт с надписью «Труа» (Троя).

На изображении два воина буквально выходят из лабиринта, что вполне может обозначать выход из подземной части города.

Существенно, что на картинке изображен лабиринт c надписью «Троя», и это изображение найдено у этрусков, что вновь связывает эти два народа.

Использование этрусками культуры строительства и изображения лабиринтов, причем лабиринтов очень схожих, связывает их с соседним племенем камунов, проживавшим на территории северной Италии до IX в. до н. э., т. е. до даты предполагаемого переселения этрусков на эти земли. Конечно, этруски могли перенять эту культуру уже после переселения, но сюжет на вазе связан с Троянской войной, при этом соединяет две культуры – камунов и троянцев.

Впрочем, камунов и этрусков роднит не только культура изображения лабиринтов. Краткие обнаруженные записи сделаны вариантом этрусского письма. Родство этрусского языка признано и с языком другого, уже восточно-альпийского народа, ретов. При этом Страбон считал камунов народом, родственным ретам, в связи с чем, собственно, эти три языка – этрусский, камунский и ретский – объеденины в одну «тирренскую» группу.