Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний

Если бы люди придерживались этого, наш мир был бы очень прекрасным миром – никто никого не принуждал бы что-то делать, никто никого не пытался бы дисциплинировать. Потому что ваша дисциплина может быть хороша для вас, но для кого-то другого она окажется ядовитой. Ваше лекарство не обязательно будет лекарством для всех. Не давайте его всем подряд.

Отнеситесь к этим определениям, высказываниям, сутрам как к очень ориентировочным. Пусть они станут частью вашего понимания, но не пытайтесь точно им следовать. Пусть они войдут в вас, станут вашим знанием, и тогда ищите свой путь. Все великие учения непрямые.

Как достичь такой позы? Как достичь этой устойчивости? Первым делом смотрите на удобство. Если вашему телу очень комфортно, оно расслаблено, хорошо себя чувствует, вы ощущаете определенное чувство благополучия – именно это должно быть критерием, по которому нужно судить. Это должно стать своего рода пробным камнем. Это возможно, когда вы стоите, это возможно, когда вы лежите, это возможно, когда вы сидите на земле или на стуле. Это возможно в любом положении, потому что это внутреннее ощущение комфорта. И когда вы его достигнете, вам не захочется больше двигаться, потому что чем больше вы будете двигаться, тем больше будете лишать себя его. Это происходит в определенном состоянии: если вы двигаетесь, вы удаляетесь от него, нарушаете его.

Это естественное желание каждого человека – а йога самая естественная вещь – естественное желание, чтобы было комфортно. Всякий раз, когда вы испытываете дискомфорт, вам хочется что-то изменить. Это естественно. Всегда прислушивайтесь к естественному, инстинктивному механизму внутри вас, он почти никогда не ошибается.

Поза осваивается путем прекращения усилий и медитации на безграничном.

Красивые слова, важные указатели: праятна шайтхилья – прекращение усилий – это первое, что нужно, если вы хотите войти в позу, то, что Патанджали называет позой: удобная, устойчивая, тело в таком глубоком покое, что ничего не двигается, телу настолько комфортно, что желание двигаться пропадает, вы начинаете наслаждаться ощущением комфорта, и это положение становится устойчивым.

С изменением вашего настроения меняется тело, с изменением тела меняется настроение. Вы это замечали? Вы идете в театр, в кино: вы обращали внимание, сколько раз вы меняете позу? Пытались вы это как-то соотнести? Когда на экране происходит что-то очень впечатляющее, вы не можете сидеть, откинувшись на спинку кресла, – вы садитесь прямо, ваш позвоночник выпрямляется. А если не происходит ничего интересного, то вам скучно, и вы расслабляетесь – теперь ваш позвоночник не прямой. Когда происходит что-то очень неприятное, вы без конца меняете позу. Но если показывают что-то действительно красивое, вы даже моргать перестаете, даже такое небольшое движение будет мешать… никаких движений, вы замираете, становитесь совершенно неподвижными, как будто ваше тело исчезло.

Первое, что нужно, чтобы достичь такой позы, – это прекращение усилий, что является одной из самых трудных вещей в мире – самой простой и в то же время самой трудной. Этого просто достичь, если вы понимаете, и очень трудно, если не понимаете. Это не вопрос практики, а вопрос понимания.

На Западе Эмиль Куэ открыл особый закон, который он назвал законом обратного эффекта. Это одна из самых фундаментальных вещей в человеческом уме. Есть вещи, которые, если вы хотите их сделать, лучше не пытаться делать, иначе эффект будет обратным.

Например, вы не засыпаете: не пытайтесь. Если вы будете пытаться, сон будет уходить все дальше и дальше. Если вы будете слишком стараться, уснуть будет невозможно, потому что любые усилия действуют против сна. Сон приходит лишь тогда, когда нет никаких усилий. Когда вы не беспокоитесь о сне, просто лежите на подушке, наслаждаясь ее прохладой или теплом одеяла, бархатистой темнотой, окружающей вас, просто наслаждаетесь всем этим… и больше ничего, вы даже не думаете о сне. Через ваш ум начинают проходить какие-то сновидения – вы смотрите на них очень, очень отстраненно, особенно не интересуетесь даже ими – потому что, как только возникает интерес, сон исчезает. Вы просто как бы остаетесь в стороне, просто наслаждаетесь, отдыхаете, ни к чему не стремитесь – и тогда приходит сон.

Если вы начинаете пытаться заснуть, думать, что сон должен прийти, – как только появляется «должен», это становится почти невозможным. Тогда вы можете бодрствовать всю ночь и если наконец заснете, то это произойдет только потому, что вы устали от усилий, и когда усилий больше нет – потому что вы сделали все, что могли, и вы оставляете все усилия, – приходит сон.