Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний

Но стоит вам туда попасть, стоит вам туда влететь… и тогда вы уже знаете. Тогда малое исчезает, связанное исчезает, ограниченное исчезает. Тогда вы смотрите в чьи-то глаза и знаете, что там вас ждет бесконечность. И впервые становится возможной любовь. Любовь возможна только тогда, когда вы знаете свою глубину.

Если вы познали свое бытие как божественное, все существование немедленно преображается. Это уже не старое существование, застоявшееся, повседневное, обыденное. Нет, после этого для вас уже не существует ничего обыденного, все окрашивается в цвета необычайности, великолепия и славы. Обычные камешки становятся бриллиантами – так оно и есть. Каждый лист наполняется невероятной жизнью, которая скрывается за ним, внутри него, под ним, над ним. Все существование становится божественным. Только когда вы познаете своего бога, вы познаете Бога, который везде. Это единственный способ познать.

Собственно, вся йога – это методология: как раскрыть то, что так хорошо спрятано, как открыть двери внутри себя, как войти в храм, которым вы являетесь, как найти себя. Вы там, вы были там с самого начала, но вы об этом не знали. Сокровище всегда с вами. С каждым вашим дыханием, вдохом или выдохом, сокровище всегда там. Вы можете не осознавать этого, но вы никогда его не лишались. Вы можете не помнить, но вы никогда его не теряли. Вы могли полностью забыть о нем, но потерять его невозможно, потому что оно – это вы.

Так что вопрос только в том, как его обнаружить. Оно скрыто, его покрывают многие слои невежества. Йога пытается постепенно, шаг за шагом, проникнуть во внутреннюю тайну. Йога совершает это открытие за восемь шагов. Начальные шаги называются бахиранга-йогой, внешней йогой: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара – эти пять ступеней известны как внешняя йога. Следующие три ступени, последние три – дхарана, дхьяна, самадхи – известны как антаранга, внутренняя йога.

Тогда рассеивается покров, скрывающий свет.

Были выполнены четыре шага, и пятый действует как мост между этими четырьмя, внешней йогой, и последними тремя, внутренней йогой. Пятый шаг, который является частью внешней йоги, также действует как мост. Пратьяхара: это слово означает «возвращение к источнику» – не достижение источника, а именно возвращение к источнику. Начался процесс возвращения: теперь энергия больше не движется наружу, энергия больше не интересуется объектами – энергия сделала поворот, полный поворот кругом. Это поворот внутрь – то, что Иисус называет обращением, возвращением.

Обычно энергия движется наружу. Вам хочется смотреть, нюхать, прикасаться, чувствовать: энергия движется наружу. Вы совершенно забыли, кто скрывается внутри вас. Вы стали глазами, ушами, носом, руками и забыли, кто скрывается за этими органами чувств – кто смотрит вашими глазами. Вы не являетесь глазами. У вас есть глаза, но вы – не глаза. Глаза – это всего лишь окна. А кто стоит за этими окнами? Кто смотрит через глаза? Я смотрю на вас – это не глаза смотрят на вас. Глаза не могут смотреть сами по себе. Если только я не стою у окна и не смотрю наружу… глаза сами по себе не могут смотреть.

Часто бывает и так: вы читаете книгу, прочитали уже много страниц и вдруг осознаете, что не прочли ни слова. Глаза читали, но вы – нет. Глаза переходили от слова к слову, от предложения к предложению, от абзаца к абзацу, от страницы к странице, но вы в этом не участвовали. Внезапно вы понимаете, что «двигались только глаза, я отсутствовал». Вы глубоко страдаете, испытываете боль: тогда ваши глаза открыты, но вы ими ничего не видите, они наполнены слезами. Или вы очень счастливы, так счастливы, что вас ничего не волнует: и ваши глаза наполняются такой радостью, что они ничего не видят.