Книга Кагала: Всемирный еврейский вопрос

Рассмотрением деятельности «Общество распространения просвещения между евреями в России» и «Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев в России» мы заканчиваем изучение системы организации современного иудейства в России; этою главою мы венчаем грандиозное и стройное здание Иуды на территории русского государства. Не желая здесь повторяться, мы вкратце заметим только, что организация эта, начинаясь с местного кагала, переходит чрез экстренные съезды делегатов из различных мест по делам евреев всего края — в постоянный центр, являющийся неизменно представителем еврейства всей России. Но было бы глубокою ошибкою полагать, будто современное иудейство, образующее в каждом государстве свое государство, распадается на столько общин, в скольких государствах обитают евреи, это предположение действительно имело место до 1860 г., когда один из выдающихся политических деятелей Франции — энергичнейший представитель и защитник еврейской нации, адвокат еврей Исаак Адольф Кремье (Cremieux), придя к выводу, что распадение иудейства по государствам без сильной внешней связи может кончиться его гибелью, обратился с могучим словом к евреям всего мира, призывая их сомкнуться плотно и образовать «L`Alliance Israelite Universelle» — «Всемирный союз евреев». Слово его не замедлило обратиться в дело. Париж был назначен центральным городом для штаб-квартиры «Всемирного союза евреев», на знамени которого были начертаны знаменательные для евреев слова Талмуда: «Все евреи за одного и один за всех». С тех пор не было ни одного явления в жизни не только русских, но и заграничных, вполне эмансипированных евреев, в котором тайно или явно не принимал бы участия этот видимый политический центр всего современного иудейства; поэтому, опуская рассмотрением организацию местных заграничных еврейских обществ, так как она ни в малейшем не отличается от организации русских еврейских обществ, опуская целый ряд заграничных союзов, начиная с благотворительных и оканчивая местными политическими (в Англии «The Anglo-Jewish Association», в Америке — «Union of American Hebrew Congregation») мы перейдем к изучению организации и деятельности «Всемирного союза евреев», объемлющего собою все общества евреев в различных государствах Старого и Нового Света.

Глава XXVII Хабура Коль Израель Хаберим — Союз всех еврейских союзов Всемирный союз евреев (L`Alliance Israelite Universelle) Организация Союза Материальные средства Союза Задачи и цели Союза

Ведению «Хабура Коль Израель Хаберим» подлежат евреи во всем мире, независимо от государства, в котором они обитают. Всемирный союз берет под свою высокую опеку евреев не только тех государств, которые не признают их полноправными гражданами, но и тех, где они вполне уже эмансипированны; еврей Франции и еврей Марокко одинаково подчинены Всемирному союзу. Если бы евреи даже одного какого бы то ни было государства были исключены Союзом из его опеки, Союз утратил бы тогда свое значение в жизни иудейства, и название «всемирный» не соответствовало бы сущности этого высокого учреждения. На отчетах Союза, печатающихся на французском языке, выставлены: его девиз — «Все евреи за одного и один за всех» и его эмблема — скрижали закона Моисея, под ними протянутые и пожимающие одна другую руки, а основанием всему этому служит земной шар.

Основанный в 1860 г., «Всемирный союз евреев» уже в 1866 г. насчитывал более 5.000 членов, а к началу 1881 г. он насчитывал 24.176 членов. Члены Союза рассеяны по всему земному шару и распределяются по государствам следующим образом:

Франция и Алжир	5.711
Эльзас-Лотарингия	1.112
Германия	7.130
Америка	840
Англия	84
Австро-Венгрия	1.269
Бельгия и Люксембург	338
Египет	336
Греция	63
Голландия	1.240
Италия	139
Марокко, Тунис и Триполи	541
Португалия	15
Россия	140
Румыния	1.111
Сербия	31
Швеция и Дания	325
Швейцария	471
Турция Европейская и Азиатская	2.786[394]

Но эта огромная цифра в 14.176 членов, какою ни одно из современных частных обществ похвалиться не может, далеко не удовлетворяет притязаниям лиц, стоящих во главе Союза. Л. Леман, казначей Союза, заканчивает финансовый отчет за 1880 г. следующим восклицанием по поводу этой цифры: «И хотят, чтобы мы довольствовались ею! Да для этого необходимо обладать либо снисходительностью, на которую мы вовсе не способны, либо слепотою, которою мы не страдаем!..»

Конечно, миссия «Всемирного союза евреев» — собрать под свое знамя всех евреев всего мира.