Книга камней. Чудеса мира в восточных космографиях

Римский врач Авл Корнелий Цельс подробно описывает способы лечения желтухи, но ласточкиных камней не упоминает. Однако это средство есть во врачебном справочнике III в., известном как «Медицина Плиния», и используется при эпилепсии: «Камешек от гнезда ласточки, привязанный к шее, останавливает припадок и предохраняет от этой болезни» (Медицина Плиния. III. 21). При желтухе рекомендованы следующие средства: «Пьют пепел собачьей головы с медовым напитком. Если есть курица с золотисто-желтыми ногами, то ноги ее моют в воде, затем в вине, и это вино пьют. Прикладывают листья дикой маслины, растертые с вином. Пьют „медвежью лапку“ на вине. Дают с вином навоз осленка, первый после рождения, величиной с боб. Так лечат три дня. Еще лучше употреблять таким же способом навоз жеребенка» (Медицина Плиния. III. 23).

Историю о ласточкином камне излагает в своем сочинении знаток минералов и переводчик греческих сочинений на арабский язык ал-Кинди (ум. 870), который, по словам ал-Бируни, слышал «рассказы о том, что она приносит к своим птенцам камень йаркан[116], если обмазать ее птенцов шафраном, так как птица [тогда] принимает его за птенца. Но какая бы это птица ни была, рассказ в целом — глупость, вздор и выдумка» (ал-Бируни. Минералогия, с. 87). Скорее всего, ал-Бируни не разобрался с этим сюжетом, отсюда его резкие суждения. Если книга ал-Кинди послужила источником сведений для Хубайша Тифлиси, а вероятность этого велика, то, вчитавшись в нее, легко убедиться, что никакого вздора в версии ал-Кинди нет. Ласточка, добывающая лечебные камешки, — это типичный мифологический сюжет о волшебном средстве, принесенном птицей из недоступного места.

Другой вариант этой истории, когда камешки извлекают из тела ласточки, изложен в книге «Избранное» знаменитого химика Джабира ибн Хаййана (721-813). В «Китаб ан-нухаб» говорится о какой-то маленькой птичке, названной «воробей пашни», что обитает в области Дийар Рабиа‘: «Живот у него очень желтого цвета. Весной из живота этой [птицы] извлекают „камень от желтухи“» (ал-Бируни. Книга о лечебных веществах. 709).

К рекомендации Диоскорида ал-Бируни отнесся не столь критически, как к рассказу ал-Кинди: «Если вскрыть птенца [ласточки] из числа первых ее птенцов, во время прибывающей Луны, в его животе окажутся два камешка: один одноцветный, а другой разноцветный; [если] их привязать в [кусочке] кожи теленка или горного козла к предплечью страдающего падучей, то это помогает» (ал-Бируни. Книга о лечебных веществах. 377). Сведения о камешках, добытых из желудка ласточки, были признанным лечебным средством, но пользовались им редко. Византийские врачи лечили слабое зрение и катаракты пеплом из сожженных голов ласточек (Медицинский трактат, с. 90-91). Все, что было известно о ласточкиных камнях ал-Бируни, повторяется в латинской поэме Марбода Реннского (1035-1123).

Есть хелидоний еще тот, что ласточка — птичка рождает,
Ценность в желудке неся, и за это лишается жизни.
Камень не числится этот средь тех, что отмечены блеском.
Мал он и формы лишен, но по свойствам нет равного камня.
Даже преславные камни он пользой своей превосходит.
Камень бывает двух видов и две он расцветки имеет.
Так, он и черный, и красный; берут их, живот рассекая;
Красный, коль носят его, лунатизма недуг умеряет,
Он же целит и безумных, и долгие также недуги,
Делает красноречивым и милым, и многим приятным.
Камень такой обернуть полагается тканью льняною;
Так заключенным его на левой руке помещают.
Черный, когда его носят обернутым этой же тканью,
Благоприятный конец предприятиям всем сообщает.
Он же — противник угроз, и царей он смиряет во гневе.
А разведенный водой, он целит ослабевшее зренье.
В тряпочке желтой льняной, под одеждою тканной положен,
Камень такой, говорят, пресекать лихорадки умеет.
И вместе с тем изгоняет любые зловредные влаги.

Марбод Реннский. Лапидарий. 19