Читаем Книга Книг. Руководство сопровождения души… полностью

Нередко наступление посмертного состояния начинается до проявления признаков самой смерти, _

Когда душа ещё находится в теле, а сознание в состоянии осознавать себя и происходящее вокруг._

Уже в этот период могут являться видения потустороннего мира— и порождать либо страх, либо удивление, _

Это время предсмертных иллюзий, когда сознание и видит сны и наблюдает внешний мир одновременно, _

Когда, одна иллюзия накладывается на другую, но при этом – сами реальности не смешиваются._

А лишь представляются таковыми – смешанными, для данного сознания, что есть ещё одна иллюзия._

И тогда, сознание одновременно видит и ещё живущих и уже умерших, _

Тогда являются либо умершие родственники, либо ангелы, либо демоны либо иные образы, _

Они прибывают тут же с ещё живущими родственниками, которые собрались вокруг тела, _

Но те, к удивлению умирающего, не видят ни тех, ни других, ни третьих, _

Даже тогда, когда умирающий сам говорит им об этом, указывая пальцем._

Это важный момент в период предсмертных видений, который необходимо правильно пройти всем._

И те, кто находиться рядом с умирающим, должны ясно понимать, что именно происходит, _

Что – того посещают видения другого мира и правильно на это реагировать._

И в случаях, когда умирающий говорит об этом – соглашаться с ним._

Поскольку, данный факт на самом деле имеет место для того кто видит._

Особенно это важно для умирающих детей, к которым могут явиться персонажи из их игр или сказок._

Если же, умирающий обладал прижизненным знанием Книги – то тому следует напомнить те строки, _

В которых говориться о том, что это всего лишь иллюзии его умирающего ума._

Чтобы тот чётко осознавал что именно с ним происходит на ранних стадиях умирания._

Это полезно, поскольку умирающий сразу учиться полагаться на своё знание и силу воли, а не на образы, _

Что будет крайне необходимо при прохождении самого посмертного мира._

В других случаях, как с детьми, это не всегда оказывается полезным._

Бессмысленно объяснять детской душе иллюзорную природу видений раньше времени._

Надобно преподносить всё так – будто, это всего лишь сон, необычный сон, который постепенно наступает._

А что такое сон знает каждый ребёнок, ибо уже в детстве все видят сны и имеют к нему своё отношение._

Но этот период, как время предсмертных видений, свойственен не всем._

Вернее, не всем в той длительности и ясности, что были описаны выше._

Тут нет конкретных психологических градаций – кто склонен к этому, а кто нет._

Кто-то испытывает подобные видения лишь в самый последний момент жизни._

А кто-то будет мучиться от них несколько дней подряд, а кто-то уходит из этого мира и без этого._

Но это тоже не всегда явное данное – поскольку может оказаться так._

Что умирающий может испытывать подобные видения очень короткий промежуток времени, _

Такой короткий, что не успевает поведать об этом находящимся рядом родственникам._

Либо, в силу прижизненных условностей восприятия мира, _

Когда умирающий придерживался принципа отрицания всего, _

И существование потусторонней жизни в принципе, _

В момент предсмертных видений испытывает лишь восторг и удивление, и отсутствие другой явной реакции._

Ибо подобное сознание не успевает признать ошибку видения мира, _

И уходит лишь с удивлением в глазах._

Тогда, нужно говорить следующие слова, из Книги, назвав умершего по имени: _

– Твоя душа приближается к порогу иной жизни, _

Оттуда приходят вестники и говорят тебе об этом, показывая себя, _

Если это близкие родственники умершие недавно или когда то, _

Или – образы добрых небесных жителей – то в этом есть благо._

Значит – иной мир встречает тебя добром и твой путь будет легок._

Ибо есть кому сопровождать тебя._

Если же, из ниоткуда возникают некие демоны или другие подобные видения, _

Значит, твоя душа переполнена недобрыми делами и страхом._

Первое порождает второе, недобрые дела порождают страх, а страх вызывает недобрые видения, _

Знай – именно твои страхи вызывают подобные видения._

Сами по себе они приходить не могут._

И если читал Книгу сам, ещё ранее, то должен вспомнить – сами по себе они не существуют, _

И приходят не откуда то, не из потустороннего мира, а являются лишь иллюзиями, _

Миражами, которые создаёт твоё томящееся сознание._

Как только найдёшь в себе силы поверить в это— те образы исчезнут, перестанут приходить._

А если и останутся, то не смогут причинить никакого вреда._

Ибо, состоят из пустоты и их задача— напугать своим видом, не более того._

Если в это будет трудно убедить себя – тогда вспомни обычные сны, _

Те самые, в которых тебя тоже мучили кошмары, _

И если не получалось от них убежать через пробуждение, _

То страх оборачивался разоблачением, ещё там, в сновидении, ибо так устроено сознание._

И подобные образы сразу теряли свою силу._

Нужно прийти к разоблачению через познание._

Это очень полезное размышление и тот кто читает Книгу находясь рядом с умирающим, _

Испытывающим предсмертные видения в последние часы или дни жизни постоянно, _

Должен повторить подобную истину несколько раз, чтобы закрепить её в уме умирающего._

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука