Книга лучшей российской мамы. Малыш от года до 5 лет

По популярности среди детей волшебные сказки не уступают играм. Именно под воздействием сказок и игр потребность в переживании у детей плавно перетекает в изживание страхов.

Ребенок чувствует себя защищенным в кругу играющих. Еще лучше он защищен в семье, где мать по вечерам рассказывает ему сказки.

Неторопливое начало-зачин («В некотором царстве, в некотором государстве», «Жили-были», «Было это при царе Горохе») уже настраивает ребенка на то, что все будет хорошо.

Волшебные сказки не нужно обсуждать. Пусть малыш проживает в темпе, заданном зачином, все страшные моменты: маленькую девочку оставляют одну в лесу без всякой помощи; братья из жадности убивают своего брата; Красную Шапочку съел волк. Несмотря на жестокость происходящего, эти сказки необходимы ребенку, так как с их помощью он избавляется от неприятных чувств. И каким огромным облегчением служит счастливый конец для хороших героев и справедливое воздание по заслугам плохим!

Таким образом, русские волшебные сказки готовят детей к реализации жизненных планов: нужно всегда думать головой, преодолевать препятствия на пути к непременному успеху.

У каждого ребенка есть свои любимые сказки.

Многим мальчикам нравится сказка «Колобок».

На первый взгляд она проста и незатейлива. Это мысленная репетиция будущего поведения: первый шаг – хорошо, второй – тоже, третий – нормально, но будь осторожен; четвертый шаг – могут съесть!

Но есть древний смысл этой сказки. Речь идет о символическом описании начала жизни ребенка. Первая часть – сотворение, рождение. Поскребли дед с бабкой по сусекам, набрали горсть муки, замесила бабка тесто. Вымешивание рождает у ребенка приятные ощущения прикосновения материнских рук. Затем колобок оказался посажен в печку. А печка – символ материнского чрева. Это действие связано со старинным способом выхаживания недоношенных младенцев. В русских деревнях таких «доходяг» обмазывали глиной и сажали в прогретую печь «допекаться».

Вторая часть «Колобка» – общение с миром, его познание – не менее интересна. Когда детей спрашивают, каково ему, Колобку, в животе у лисы, как правило, они отвечают: хорошо, тепло. А что? Колобок стал частью окружающего мира, он в психологической безопасности, приспособился к жизни.

Уже в раннем детстве идет формирование доверия к жизни. Волшебная сказка, прочитанная на ночь, устами своих героев напоминает малышу: «Не горюй, Иван-царевич, ложись спать, утро вечера мудренее…»

Девочки же чаще выбирают «Крошечку Хаврошечку», «Морозко». Вместе с героинями они как бы проходят испытания на умение быть хорошими хозяйками и в награду получают сундук с драгоценностями (приданое). Таким образом сказочный сюжет помогает перейти девочкам из одного возрастного состояния в другое.

Однако не все сказки полезны, поэтому, дорогие родители, прочитайте сначала их сами, прежде чем рассказывать своему ребенку.

Некоторые русские сказки – метафоры, несущие разрушительный потенциал. Именно через них произошло программирование национального сознания, которое в конце концов привело к коммунистической диктатуре.

Представьте себе такую картину: лежал Емеля-дурак на печке, тренькал на балалайке. Еле-еле упросили его сходить на речку за водой. И вот он зачерпывает воду, а там – щука-волшебница. И на тебе, лентяй, «по щучьему велению, по МОЕМУ ХОТЕНИЮ!» даром царевну да еще полцарства в придачу.

Подсознание слушателя воспринимает основную идею этой сказки: можно что-то получить даром! Вот это и явилось основой того безумия, что охватило русскую нацию, когда пришли демагоги и обещали безбедную жизнь без особого труда.

И поэтому мы нуждаемся в освобождении от тех идей, которые несут сказки, подобные «По щучьему велению», «Коньку-горбунку» и др.