Книга Мирдада (СИ)

А Вера же тебе подарит крылья, возвысит над застойным, душным миром и унесёт над мёртвою пустыней тебя к Вершине, где испытания пройдёшь и свою Веру укрепишь, и от Сомнений душу ты очистишь.

И Вера, провозгласив победу, к подножию Вершины той, что - вечно свежа и зелена, тебя проводит, и Осознание в объятья заключит. И Вера, выполнив задачу, удалится, и Осознанье будет шаг твой править, вести тебя к Свободе, туда, где истинный, бескрайний дом Бога и ЧелоВека.

Ты выдержишь то испытанье, Майкайон. Вы выдержите все. И оказаться даже на мгновенье на той Вершине, стоит испытаний. А поселиться навсегда, то стоит Вечности.

Химбал: Разве не поднимешь ты нас на вершину, чтобы хоть одним глазком могли мы на неё взглянуть?

МИРДАД: Не торопись, Химбал. Настанет твоё время. Где я дышу свободно, дыхания лишишься ты. Где я хожу легко, ты будешь спотыкаться. Поверь мне, и тебе поможет Вера подвиг совершить.

Так учил я Ноя.

Так учу и вас.

Глава 32

МИРДАД: Вы говорили о Грехе и знать хотели бы, как человек стал грешником?

Вы заявили, что ЧелоВека создал Бог таким, каким является Он, и это - так. Но тут же вы сказали, что грешен - ЧелоВек. Так значит грешен Бог, и Он является источником Греха? Здесь кроется ловушка, и не хотел бы я, чтоб вы в ловушку эту угодили. Поэтому я уберу её с дороги вашей, чтоб вы могли её убрать с дорог других людей.

Безгрешен - Бог. Конечно, если Солнцу грешно делиться светом со свечой, тогда другое дело. Безгрешен - также ЧелоВек. Ведь не грешно свече сгореть на Солнце и с ним соединиться вновь.

Грешно, когда свеча не дарит света, а если спичку к фитилю подносят, ругаться начинает, проклинает руку, что спичку поднесла. Грешно свече стыдиться света, и не хотеть сгореть дотла, и прятаться от Солнца.

И если человек Закон не соблюдает - в том нет греха. Грешно, однако, незнание Закона покрывать.

Да, прикрываться фиговым листом грешно.

Ведь вы читали легенду о паденьи ЧелоВека. Слова её - наивны и скудны. А вот значение - возвышенно и тонко. Тот ЧелоВек, Который родился из глубины Божественной Души, был как младенец, - вял и флегматичен. И наделён Он был способностями Бога, но, как все дети, ничего о них не знал и не использовал. Хотя таланты - бесконечны.

И как зерно, что возлежит в красивой чаше, жил ЧелоВек в саду Эдема. Ведь в чаше зерно останется зерном, и никогда то чудо, что в нём хранится, миру не явится. Однако если в почву зерно то посадить, которая сродни его природе, то треснет кожица, и чудо совершится.

У ЧелоВека же нет почвы, что - сродни Его природе, куда бы мог Он посадить Себя и так раскрыть Свои таланты.

Лицо Его ни в чём не отражалось, похожих лиц не видел Он нигде. И слух Его не слышал голоса другого. Ни с кем не билось сердце в унисон.

Один, совсем один был ЧелоВек в том мире, где каждый парой наделён, и путь свой знает, и по нему идёт. Чужим Себе тот ЧелоВек казался, Себе был незнаком, не знал трудов Он, забот не ведал, не знал Он о дороге, что каждого ведёт. И сад Эдема для Него был колыбелью, в ней пребывал в блаженстве безучастном и ничего не жаждал Он, ведь всё, что нужно, имел вокруг Себя.