Книга моего деда Коркута

В некоторых случаях эти нарушения слогового равенства, характерные в принципе для архаического типа тюркского эпического стиха вообще, еще усугубляются при письменной передаче и обработке традиционного устно-поэтического текста, лишенного при такой записи нормального для него музыкального сопровождения.

Смежные рифмы (или повторение одинаковых конечных слов) объединяют стихи в тирады различной длины; рифмуют почти исключительно морфологически тождественные окончания, особенно часто глагольные или глагольно-именные, причем рифме конечной, при наличии синтаксического параллелизма рядов, могут предшествовать менее регулярные созвучные окончания предшествующих слов. Тирада значительного объема может объединяться одной рифмой (а, а, а ... а).[1154] Примером может служить обращение Сельджан-хатун к Кан-Турали после состязания в стрельбе (VI):

(11) Калкубаны йерyмден турур идўм
Я поднималась со своего места и вставала;
(15) Йелиси кара кызылык атума бинеридўм
На черногривого кавказского коня своего я садилась;
(12) Бабамунга бан эвинден чыкарыдум
Из дома моего отца с белым верхом я выходила;
(12) Арку бели ала тагы авларыдум
На крутосклонной пестрой горе я охотилась;
(12) Ала гейик, сыгын гейик ковар идўм
За пестрым оленем, диким оленем я гналась,
(11) Тартанда бир охыла нейлеридўм
Когда натягивала (лук), что одной стрелой я делала;
(14) Демренсўз охыла йигит сени синар идўм
Без железного наконечника стрелой, джигит, тебя я испытывала;
(14) Oлдўрмеге йигидyм мен сени кыйармыдум
Убить, джигит мой, я тебя не могла.[1155]

Тирада насчитывает 8 параллельных синтаксических рядов (стихов), объединенных одной конечной рифмой. Рифмует глагол-сказуемое с двухсложным аффиксом -ыдум (-идум), представляющим суффигированный вспомогательный глагол («был»). Ему предшествует причастное окончание знаменательного глагола -ар (-ер), образующее дополнительное созвучие. Объем стиха варьирует от 11 до 15 слогов (преобладает 11 — 12-сложный стих). Ритм поддерживается повторением одинаковых слов на соответственных местах параллельных рядов: охыла ('стрела'), сени ('тебе'), но также внутренними повторами и параллелизмом внутри одного стиха: арку бели -алатагы ('крутой склон' — 'пестрая гора'), ала гейик — сыгын гейик ('пестрый олень' — 'дикий олень').

В других случаях тирада состоит, в соответствии с числом параллельных в смысловом и синтаксическом отношении рядов, из нескольких групп различной величины, объединенных каждая смежными рифмами (например: аааа, bb, ссс... и т. д.).

Добавочным средством метрического объединения является аллитерация начальных согласных слова (чаще всего к-) в начале соседних стихов или внутри одного стиха, метрически не обязательная, но выделяющая опорные слова, увеличивающая, как и повторение целых слов, стилистическую экспрессивность, эмоциональную приподнятость словесного выражения. Ср., например, в следующем отрывке из песни джигитов Кан-Турали (VI):

(11) Канлы кафыр элине дyнин гирдўнг
(В) кровавых кафиров страну ночью ты вступил;
(14) Кара бура гелдyгинде хурдухаш эйледўнг
Черный бык когда подошел, ты мечом его зарубил;
(13) Каран аслан гелдyгинде белини бўкдўнг
Царь (зверей) лев когда подошел, ты стан его согнул;
(11) Кара бурра гелдугинде не гечдўнг?..
Черный верблюд когда подошел, чего ты замедлил?..[1156]

Такая аллитерация, рядом с рифмой, еще не ставшей канонической, имеет широкое распространение в архаических формах эпического стиха тюркоязычных народов (например, в эпопее «Манас» и во многих богатырских сказках).