Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   7:17 Итак, возлюбленные братья мои, веруете ли вы всему этому? Вот, я говорю вам: да, я знаю. что вы веруете этому, и то, что я знаю, что вы веруете этому, дается мне проявлением Духа, который во мне. И велика ныне радость моя за то, что вера ваша сильна во всем том, что я изрек вам.

   7:18 Ибо, как я говорил вам с самого начала, я очень желал, чтобы вы не находились в трудном положении, как ваши братья, и я нашел, что удовлетворено ныне мое желание.

   7:19 Ибо я вижу, что вы идете по путям праведным; я вижу, что вы на пути, ведущем в царствие Божие; да, вижу, что вы делаете прямыми стези Его.

   7:20 Я вижу, что вам было дано знание, свидетельством слова Его, что не может Он идти по кривым путям, также как и не изменяет Он того, что сказал; и нет у Него ни малейшего намерения уклоняться с правой стороны на левую, или от того, что праведно, к тому, что неправедно; а потому направление Его есть единый вечный круг.

   7:21 И не живет Он в нечестивых храмах; и не может мерзость или что-либо нечистое войти в царствие Божие; а потому, говорю вам, придет время, да, наступит последний день, в который тот, кто будет нечист, останется в нечистоте своей.

   7:22 И ныне, возлюбленные братья мои, я истолковал вам все это для того, чтобы пробудить в вас чувство долга вашего пред Богом, чтобы вы могли пребывать неповинными пред Ним, чтобы вы могли следовать святому порядку Божию, к которому вы были приобщены.

   7:23 И ныне я желаю, чтобы вы были смиренными, покорными и добрыми; великодушными к просьбе; преисполненными терпения и долгострадания; умеренными во всем; чтобы были всегда прилежными в исполнении заповедей Божиих, и, прося всего, в чем будет у вас нужда, как духовного, так и мирского, всегда воздавали благодарность Богу за все то, что получаете.

   7:24 И смотрите, чтобы вы имели веру, надежду и милосердие, тогда вы всегда будете пребывать в добрых делах.

   7:25 И да благословит вас Господь и сохранит незапятнанными ваши одежды, чтобы вы могли, наконец, придти и воссесть в царстве небесном с Авраамом, Исааком и Иаковом и со святыми пророками, которые существуют от начала мира, имея ваши одежды незапятнанными, подобно тому, как незапятнанны их одежды, и, оставаясь в царстве небесном, больше не выходить оттуда.

   7:26 И ныне, возлюбленные братья мои, я сказал вам все эти слова согласно Духу, свидетельствующему во мне; и велико радуется душа моя за ваше глубокое усердие и внимание, с которым вы слушали слова мои.

   7:27 И ныне, да пребудет мир Божий над вами, над вашими домами и землями, и стадами, и над всем тем, чем вы обладаете, над вашими женами и детьми, за вашу веру и добрые дела от ныне и до века. И так я сказал. Аминь.


Глава 8

   8:1 И ныне, было так, что Алма возвратился из земли Гидеона, после того, как он научил народ Гидеона столь многому, что нельзя записать, установив там церковь, как он это сделал в земле Зарагемля, да, он вернулся в Зарагемлю в свой дом, чтобы отдохнуть от дел, выполненных им.

   8:2 И так закончился девятый год правления судей над народом Нефиевым.

   8:3 И было, что в начале десятого года правления судей над народом Нефиевым, Алма отправился в землю Мелека, на западной части реки Сидон и на запад от пределов пустыни.

   8:4 И в земле Мелека он начал учить народ, согласно святому порядку Божию, которым он был призван; и он начал учить народ по всей земле Мелека.

   8:5 И было, что народ приходил к нему со всех сторон земли, лежащей вблизи пустыни. И крестились они по всей земле;

   8:6 Так что, когда он закончил свою работу в Мелеке, он ушел оттуда, и путешествуя три дня на север от земли Мелека, он прибыл в город, называемый Аммонигах.

   8:7 У народа Нефиева был обычай называть свои земли, города и деревни, и даже малые поселки по имени того, кто впервые владел ими; так было и с землей Аммонигаха.

   8:8 И было, когда Алма пришел в город Аммонигаха, он начал проповедовать слово Божие среди народа.

   8:9 Но сатана сильно овладел сердцами народа в городе Аммонигаха; а потому не хотели они внимать словам Алмы.

   8:10 Несмотря на это, Алма усиленно трудился в Духе, подвизаясь пред Богом в пламенной молитве, дабы Он излил Свой Дух на жителей города, и чтобы Он также разрешил ему крестить их в покаяние.

   8:11 Однако они с ожесточенным сердцем говорили ему: вот, мы знаем, что ты Алма; и знаем, что ты Первосвященник церкви, основанной тобою во многих частях земли, согласно с вашими преданиями; мы не принадлежим к твоей церкви и не верим в такие глупые предания.

   8:12 И ныне, мы знаем то, что, так как мы не принадлежим к твоей церкви, ты не имеешь власти над нами; твое судейское место ты передал Нефигаху, а потому ты не есть верховный судья над нами.

   8:13 И ныне, сказав это, народ противоречил всем словам его, издевался над ним и плевал на него, и повелел, чтобы он был изгнан из их города; он ушел оттуда и направился к городу, называемому Аарон.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика