Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   12:26 И ныне вот, если бы возможно было нашим первым родителям пойти и вкусить от дерева жизни, то тогда они остались бы навеки несчастными, не имея подготовительного периода времени для себя; и, таким образом, план искупления был бы расторгнут, и слово Божие было бы пустое и не имело бы никакого действия.

   12:27 Но вот, это было не так; всему роду человеческому было назначено умереть, а после смерти предстать на суд, тот суд, который, как мы уже говорили, есть конец.

   12:28 И после того, как Бог назначил, чтобы все это постигло человека, вот, Он тогда увидит, что необходимо, чтобы человек знал все, предназначенное ему.

   12:29 А потому Он послал ангелов беседовать с ними, позволившими человеку видеть славу Его.

   12:30 И начали люди с того времени призывать имя Его; а потому Бог беседовал с ними и открыл им план искупления, который был уготован от сотворения мира; и Он проявил им это по мере их веры, покаяния и их священных дел.

   12:31 А потому Он дал заповеди людям, так как они вначале преступили первые заповеди, касающиеся дел земных и, став как Боги, отличая добро от зла, поставили себя, или были поставлены, в такое положение, что могли поступать по своей воле или желанию, творя добро или зло.

   12:32 А потому Бог дал им заповеди, после того как Он открыл им план искупления, чтобы они не совершали зла, наказанием за которое была вторая смерть, которая была смерть вековечная по отношению к тому, что касается праведности; ибо для таких план искупления не имеет силы, так как нельзя нарушить законы правосудия, согласно с великой благодатью Божией.

   12:33 Но Бог призвал все человечество, во имя Сына Его (в чем состоит уготованный план искупления), говоря: Если вы покаетесь и не ожесточите сердца ваши, тогда Я помилую вас чрез Единорожденного Сына Моего;

   12:34 А потому всякий, кающийся и не ожесточающий сердца своего, будет иметь право на милость через Единорожденного Сына Моего для отпущения его грехов; и эти войдут в Мой покой.

   12:35 Но всякий, кто ожесточит сердце свое и будет творить нечестивые дела, вот, Я клянусь в гневе Моем, он не войдет в Мой покой.

   12:36 И ныне, братья мои, вот, я говорю вам, что, если ожесточите ваши сердца, то не войдете в покой Господень; а потому ваше нечестие возбуждает Его ниспослать на вас гнев Его; и как после первого побуждения, так и после последнего побуждения, да, согласно слову Своему, Он обречет ваши души на вечную гибель; итак, согласно слову своему, и на последнюю смерть, и на первую.

   12:37 И ныне, братья мои, видя, что мы знаем все это, и что все это – сущая правда, нам надлежит покаяться и не ожесточать наших сердец, чтобы не разгневать нам Господа Бога нашего, и чтобы мы не обрушили на себя гнев Его в этих вторых заповедях Его, которые Он дал нам; но войдем в покой Божий, уготованный для нас согласно слову Его.


Глава 13

   13:1 И я желаю, чтобы вы, братья мои, вспомнили еще о том времени, когда Господь Бог дал эти заповеди детям Его; и хотел бы я, чтобы вы помнили, что Господь Бог посвятил священников по священному чину Своему, который был подобен чину Сына Его, чтобы они учили этому народ.

   13:2 И те священники были посвящены по чину Сына Его, для того, чтобы народ знал, каким путем уповать на Сына Его для искупления своего.

   13:3 И это есть образ, по которому они были посвящены, будучи еще призваны и уготованы от основания мира по предведению Бога за великую веру их и добрые дела; вначале они были предоставлены самим себе и могли выбирать добро или зло; избрав добро и проявив великую веру, они были призваны на святое служение, да, на то святое служение, которое было уготовано сообразно с предварительным для них искуплением.

   13:4 И, таким образом, они были призваны на это святое служение за свою веру, в то время как другие, отвергнувшие Дух Божий из-за жестокосердия своего и слепоты разума своего, не получили этого великого преимущества, как получили их братья.

   13:5 Иначе говоря: вначале они были на одном и том же уровне со своими братьями; и это святое служение было уготовано от основания мира для тех, которые не ожесточают сердца своего; оно было уготовано чрез искупление Единородного Сына, который был уготован.

   13:6 И, таким образом, они были призваны на это святое служение и посвящены в первосвященство святого чина Божия – учить детей человеческих заповедям Его, чтобы они также могли войти в покой Его.

   13:7 Это первосвященство подобно чину Сына Его, и существует этот чин от основания мира, иначе говоря, не имеющий ни начала дней, ни конца лет, уготованный от века и вовеки веков по Его предвидению всего сущего.

   13:8 Итак, избранные таким образом, призванные на святое служение и посвященные святым таинством, они приняли на себя первосвященство святого чина, и это призвание, таинство и первосвященство не имеют ни начала, ни конца.

   13:9 Таким путем они становятся первосвященниками навеки по чину Сына, Единородного от Отца, не имеющего ни начал дней, ни конца лет, преисполненного благодати, равенства и правды. Истинно так. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика