Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   13:10 И, как я уже сказал об этом святом чине, или об этом первосвященстве, было много мужей, которые были посвящены и стали первосвященниками Бога из-за великой их веры и покаяния пред Богом, предпочитая покаяться и совершать добрые дела, нежели погибнуть.

   13:11 А потому они были призваны в этот святой чин и посвящены, и одежды их были омыты набело кровью Агнца.

   13:12 Ныне же, освященные Духом Святым, в своих белых одеждах, чистые и непорочные пред Богом, они могли смотреть на грех только с отвращением; и было там много, чрезвычайно много таких, которые были очищены и вошли в покой Господа Бога их.

   13:13 И ныне, братья мои, как хотел бы я, чтобы и вы смирились пред Богом и принесли плод, достойный покаяния, чтобы и вы также могли войти в тот покой.

   13:14 Да, смиритесь, подобно тому, как народ смирился во дни Мелхиседека, который тоже был первосвященником того же чина, о котором я вам говорил, который также воспринял на себя первосвященство навеки.

   13:15 И это был тот самый Мелхиседек, которому Авраам платил десятину; да, наш отец Авраам платил церковную десятину в размере одной десятой части всего того, чем он обладал.

   13:16 И эти законы были даны для той цели, чтобы народ мог уповать на Сына Божия; это был символ Его чина, или это был Его чин, чтобы люди могли уповать на Него для отпущения своих грехов и могли войти в покой Господа.

   13:17 Этот же Мелхиседек был царем земли Салема; народ его погряз в беззакониях и мерзостях; да, все они сбились с пути; они были полны всякого рода злодеяний;

   13:18 Но Мелхиседек, преисполненный великой веры и получивший чин первосвященника, сообразно святому чину Божию, проповедовал покаяние этому народу. И вот, они покаялись, и Мелхиседек установил мир на земле во дни его; а потому он был назван царем мира, ибо он был царем Салема; и он правил под руководством его отца.

   13:19 И было много до него и много после него, но не было ни одного более великого, чем он; а потому больше всего и упоминают о нем.

   13:20 И ныне, мне нет нужды повторять все это; достаточно того, что я сказал. Вот, священные писания пред вами; если извратите их, то навлечете на себя уничтожение.

   13:21 И было ныне, когда Алма сказал им эти слова, он простер свою руку и воззвал к ним громким голосом, говоря: Время для покаяния настало, ибо приближается день спасения.

   13:22 Да, и голос Господень устами ангелов провозглашает это всем народам; да, провозглашает это, дабы они имели благовесть великой радости; да, и Он трубит эту благо-весть среди всего народа Его; и даже среди тех, которые рассеяны по лицу земли; а потому и до нас дошел он.

   13:23 И нам возвещаются эти радостные вести, чтобы мы могли понять и не ошибаться; и это потому, что мы – скитальцы в чужой земле; а потому и благословлены мы свыше, ибо благовествование это возвещается нам во всех частях нашего виноградника.

   13:24 Ибо вот, ангелы благовествуют это многим в нашей земле в настоящее время для того, чтобы приготовить сердца детей человеческих к принятию слова Его во время Его пришествия во славе Своей.

   13:25 И ныне мы только и ждем, чтобы услышать радостные вести, которые будут возвещены нам устами ангелов о Его пришествии; ибо наступает сие время, но мы не знаем – как скоро. Дай Бог, чтобы это сбылось в мои дни; но будь это рано или поздно – в этом будет радость моя.

   13:26 И это будет возвещено праведным и святым мужам устами ангелов до пришествия Его, чтобы исполнились слова наших отцов так, как они говорили о Нем, что было в согласии с духом пророчества, в них пребывающем.

   13:27 И ныне, братья мои, я желаю от глубины сердца моего, да, с великой тревогой и мучением, чтобы вы вняли словам моим и совлекли с себя ваши грехи, и не откладывали бы дня вашего покаяния.

   13:28 Чтобы вы смирились пред Господом, призывали святое имя Его, бодрствовали и молились беспрестанно, чтобы не искушались вы свыше ваших сил и, следуя Духу Святому, стали бы смиренными, покорными, кроткими, терпеливыми, полными любви и долготерпения;

   13:29 И, веруя в Господа, надеясь на получение вечной жизни и имея любовь Божию в ваших сердцах, могли бы вознестись в последний день и войти в Его покой.

   13:30 И да наградит вас Господь покаянием, чтобы не навлечь вам на себя гнев Его и не быть окованными цепями ада и не пострадать вам от второй смерти.

   13:31 Многому еще учил Алма народ, что не записано в этой книге.


Глава 14

   14:1 И было: после того, как он закончил свою проповедь пред народом, многие уверовали в его слова и начали каяться и изучать Писания.

   14:2 Но большая часть народа хотела убить Алму и Амулека, ибо они были злы на Алму за прямые слова его к Зизрому; и они также говорили, что Амулек солгал пред ними и злословил против их законов, а также и против их законоведов и судей.

   14:3 И они были также злы на Алму и Амулека за то, что те так прямо свидетельствовали против них за их беззакония; и за это они пытались уничтожить их тайно.

   14:4 Но было так, что этого они не сделали, но взяли и связали их крепкими веревками и повели к верховному судье земли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика