Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   16:5 А потому тот, кто был назначен главным начальником войска Нефийского (имя ему было Зорам, у которого было два сына, Легий и Аха) – итак, Зорам и два сына его, зная, что Алма был первосвященником церкви, и услышав, что он обладал духом пророчества, они пошли к нему, чтобы узнать от него, куда желает Господь, чтобы они шли в пустыню на поиски своих братьев, взятых в плен Ламанийцами.

   16:6 И было, что Алма пошел вопросить об этом у Господа; и вернувшись, Алма сказал им: Вот, Ламанийцы будут переходить реку Сидон в южной части пустыни, далеко за пределами земли Мантии. И вот, там вы встретите их на восточной стороне реки Сидон, и там Господь возвратит вам ваших братьев, взятых в плен Ламанийцами.

   16:7 И было так, что Зорам и сыновья его со своими войсками переправились через реку Сидон и пошли в поход далеко за пределы земли Мантии в южную пустыню, расположенную на восточной стороне реки.

   16:8 И они напали на войска Ламанийцев и, рассеяв и изгнав Ламанийцев в пустыню, они освободили своих братьев, взятых в плен Ламанийцами, и ни одна душа из них не погибла в плену. И они были приведены своими братьями во владение своих земель.

   16:9 И так закончился одиннадцатый год судей. Ламанийцы были изгнаны из земли, и жители города Аммонигаха были истреблены; да, до последней души были истреблены Аммонигахитяне, также как и их великий город, который, как говорили они, Бог не мог разрушить из-за величия его.

   16:10 Но вот в один день он был опустошен, и трупы жителей его были растерзаны собаками и дикими зверями пустыни.

   16:11 Однако, по прошествии многих дней, тела мертвых были собраны в кучи на земле и покрыты тонким слоем земли. Но зловоние от них было так сильно, что в продолжение многих лет народ не мог овладеть землею Аммонигаха. И называлась эта земля Пустынею Нехоровцев, ибо погибшие были вероисповедания Нехора; и земли их оставались пустынными.

   16:12 И Ламанийцы не выходили снова воевать с Нефийцами до четырнадцатого года правления судей над народом Нефиевым. И так в продолжение трех лет народ Нефиев имел беспрерывный мир во всей земле.

   16:13 Алма и Амулек ходили и учили народ покаянию в их храмах, в святилищах, а также в их синагогах, которые были построены по образцу Иудейских.

   16:14 И всем, желающим слушать их, они беспрестанно проповедовали слово Божие без всякого различия между ними.

   16:15 И, таким образом, Алма и Амулек, а также много других, избранных на служение, ходили по земле с проповедью слова Божия. И церковь была учреждена во всей стране и по всем окрестностям ее, среди всего народа Нефиева.

   16:16 И среди них не было неравенства; Господь излил Свой Дух по всему лицу земли, чтобы приготовить разум детей человеческих, или приготовить их сердца к восприятию слова, которое будет проповедуемо среди них во время Его пришествия,

   16:17 Чтобы не воспротивились они слову, не были неверующими и не подверглись истреблению, но чтобы могли они принять его с радостию, и как ветвь, привитая к истинной лозе виноградной, могли бы они войти в покой Господа Бога их.

   16:18 Те священники, которые ходили в народе, проповедовали против всякой лжи, обмана, зависти, раздоров, злобы, злословия, краж, разбоя, грабежа, убийства, прелюбодеяния и всякого рода похотливости, провозглашая, что не должно быть всего этого среди них,

   16:19 Оповещая о тех событиях, которые скоро должны сбыться; да, оповещая о пришествии Сына Божия, о Его страданиях и смерти, а также о воскресении мертвых.

   16:20 И многие из народа спрашивали о том месте, куда придет Сын Божий, и их учили, что Он явится им после воскресения Своего; и народ внимал этому с радостию и ликованием.

   16:21 После того, как церковь была основана по всей земле, одержав победу над дьяволом, и слово Божие во всей чистоте своей было проповедуемо по всей земле, и Господь изливал на народ Свои благословения, закончился четырнадцатый год правления судей над народом Нефиевым.


Глава 17

   17:1 И ныне было так, что Алма, направляясь путем на юг из земли Гидеона в землю Мантия, вот, к своему удивлению он встретил сыновей Мосии, направляющихся к земле Зарагемля.

   17:2 Эти сыновья Мосии были с Алмой, когда ангел в первый раз явился ему, а потому Алма очень обрадовался, увидев снова своих братьев; и то, что они все еще были братьями его в Господе, еще более увеличило радость его; да, укрепившись познанием правды, они были мужами здравого смысла и усердно изучали Священные Писания, чтобы познать слово Божие.

   17:3 Но это не все: они много молились и постились, а потому обладали духом пророчества и духом откровения, и когда они учили, то учили с силою и властью Божией.

   17:4 И проповедовали они слово Божие среди Ламанийцев в продолжение четырнадцати лет с большим успехом, и привели многих к познанию правды; да, силою их слов многие были приведены к алтарю Божию, призывая имя Его и в Его имя, каясь пред Ним в своих грехах.

   17:5 Вот обстоятельства, которые сопровождали их странствования: они перенесли много мучений, страдая душой и телом, от голода, жажды, переутомления и от больших душевных переживаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика