Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   19:29 И было так, что она пошла и взяла царицу за руку, надеясь, что сможет поднять ее с земли, но, как только она коснулась ее руки, та поднялась и, став на ноги, воскликнула громким голосом: О, блажен Иисус, спасший меня от ужасного ада! О, Боже блаженный, помилуй этот народ!

   19:30 И сказав это, она всплеснула руками и, преисполненная радости, изрекла много слов, непонятных народу; после этого она взяла за руку царя Ламония, и вот, тот поднялся и стал на ноги.

   19:31 И, увидев спор среди своего народа, он немедленно пошел к ним и, порицая их, начал учить их словам, которые он услышал из уст Аммона; и все, услышавшие его слова, уверовали и обратились к Господу.

   19:32 Но среди них было много таких, которые не хотели внимать его словам и пошли своим путем.

   19:33 И было, когда поднялся Аммон, он тоже начал учить народ, также как и все слуги Ламония; и все он возвещали народу одно и то же: – что сердца их изменились и что не имеют они больше желания творить зло.

   19:34 И вот, многие возвестили народу, что они видели ангелов и говорили с ними; и так они рассказали о делах Божиих и о праведности Его.

   19:35 И было, что многие поверили их словам; и все уверовавшие были крещены, стали праведным народом и основали церковь.

   19:36 И так началось дело Господне среди Ламанийцев; так начал Господь изливать на них Свой Дух; и мы видим, что рука Его простирается ко всем народам, которые, покаявшись, веруют во имя Его.


Глава 20

   20:1 И было, когда они основали церковь в той земле, царь Ламоний пожелал, чтобы Аммон отправился с ним в землю Нефиеву, чтобы он мог представить его своему отцу.

   20:2 Но голос Господа сказал Аммону: Не иди в землю Нефиеву, ибо вот, царь ее посягнет на твою жизнь; но ты пойди в землю Миддония, ибо твой брат Аарон, а также Мулохий и Аммах находятся в тюрьме.

   20:3 И ныне было, когда Аммон услышал эти слова, он сказал Ламонию: мой брат и братья мои находятся в тюрьме в Миддонии, и я иду, чтобы освободить их.

   20:4 Тогда Ламоний сказал Аммону: Я знаю, что силою Божией ты все сможешь сделать. Но вот, я отправлюсь с тобой в землю Миддония; ибо царь земли Миддония, имя которому Антиомно, – мой друг; а потому я пойду в землю Миддония для того, чтобы уговорить царя земли освободить из тюрьмы твоих братьев. Но теперь Ламоний спросил его: Кто сказал тебе, что твои братья в тюрьме?

   20:5 И Аммон сказал ему: Никто не сказал мне этого, только Бог; и Он сказал мне: Иди и освободи братьев твоих, ибо они в тюрьме в земле Миддония.

   20:6 Когда же Ламоний услышал это, он повелел своим слугам приготовить ему его лошадей и колесницы.

   20:7 И он сказал Аммону: Пойдем; я поеду с тобой в землю Миддония и там я буду просить царя, чтобы он освободил твоих братьев из тюрьмы.

   20:8 И было так, что на пути Аммон и Ламоний встретили отца Ламония, царя всей земли.

   20:9 И вот, отец Ламония сказал ему: Почему ты не приехал ко мне на праздник в тот великий день, в который я устроил пир всем моим сыновьям и всему народу моему?

   20:10 И он еще сказал: Куда ты едешь с этим Нефийцем, одним из детей лжеца?

   20:11 И было, что Ламоний рассказал ему – куда он ехал, ибо боялся оскорбить его.

   20:12 И он также разъяснил причины, задержавшие его в своем государстве и помешавшие ему приехать к своему отцу на устроенный им пир.

   20:13 И когда Ламоний объяснил все это, вот, к его удивлению, отец его обозлился на него и сказал: Ламоний, ты идешь освободить этих Нефийцев, сыновей лжеца. Вот, он ограбил наших отцов, а теперь дети его пришли в нашу среду, чтобы лукавством и ложью обмануть нас и снова отобрать у нас нашу собственность.

   20:14 И ныне, отец Ламония приказал ему убить Аммона мечом. И он также приказал ему не идти в землю Миддония, но вернуться с ним в землю Измаила.

   20:15 Но Ламоний сказал ему: Я не убью Аммона и не вернусь в землю Измаила, но пойду в землю Миддония, чтобы освободить братьев Аммона, ибо знаю, что они мужи праведные и святые пророки Бога истинного.

   20:16 Когда же его отец услыхал эти слова, он вознегодовал на него и вынул свой меч, чтобы срубить его на землю.

   20:17 Но Аммон выступил вперед и сказал ему: Вот, ты не убьешь сына твоего; однако лучше будет пасть ему, нежели тебе, ибо вот, он покаялся в своих грехах; но если бы ты пал в сей час в гневе твоем, то не спаслась бы душа твоя.

   20:18 И тебе следует воздерживаться, ибо, если бы ты убил сына твоего – человека невинного. то кровь его возопила бы из праха к Господу Богу его, чтобы возмездие постигло тебя и, быть может, ты этим погубил бы свою душу.

   20:19 Когда же Аммон сказал царю эти слова, тот ответил ему, говоря: Я знаю, что если убью сына моего, то пролью невинную кровь, ибо это ты, который пытался погубить его.

   20:20 И он поднял руку свою, чтобы убить Аммона. Но Аммон, отражая его удары, поразил ему руку, так что тот не мог владеть ею.

   20:21 Царь же, видя теперь, что Аммон может убить его, начал молить его пощадить ему жизнь.

   20:22 Но Аммон, подняв свой меч, сказал ему: вот, я убью тебя, если ты не разрешишь, чтобы братья мои были освобождены из тюрьмы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика