Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   33:21 О братья мои, если бы вы могли исцелиться, подняв лишь ваши глаза, неужели не взглянули бы вы немедля? Или скорее предпочли бы с ожесточенным сердцем остаться в неверии, и лениться поднять ваши глаза, обрекши себя на погибель?

   33:22 Если поступите так, горе постигнет вас; но если хотите поступить иначе, тогда поднимите ваши глаза и начните верить в Сына Божия, верьте, что Он придет искупить Свой народ и что Он пострадает и умрет, чтобы искупить их грехи; и что Он снова воскреснет из мертвых и этим установит воскресение, чтобы могли все люди, воскреснув, предстать пред Ним на суд за дела свои в последний день.

   33:23 И ныне, братья мои, я желаю, чтобы вы посадили это слово в сердца ваши, и, когда начнет оно зарождаться, удобряйте его верою вашею. И вот, оно произрастет в древо, разрастаясь в вас в жизнь вечную. И тогда да наградит вас Бог. чтобы ноша ваша была легка, чрез радость Сына Его. И все это вы сможете сделать, если пожелаете. Аминь.


Глава 34

   34:1 И ныне было, когда Алма изрек им эти слова, он сел наземь, а Амулек поднялся и начал учить народ, говоря:

   34:2 Братья мои, я думаю, что невозможно вам оставаться в неведении того, что было сказано о пришествии Христа, Который, по учению нашему, есть Сын Божий. Да, я знаю, что всему этому вас много учили, до того, как вы отступили от нашего учения.

   34:3 И, так как вы просили моего возлюбленного брата, чтобы он разъяснил, что вам делать при ваших страданиях, то он дал вам некоторые наставления, чтобы приготовить ваш разум; да, и он увещевал вас на веру и терпение,

   34:4 Да, чтобы вы имели достаточно веры посадить слово в ваших сердцах и могли бы испытать благодать его.

   34:5 И мы увидели, что самый главный вопрос в вашем уме такой: есть ли слово в Сыне Божием, или будет ли Христос?

   34:6 И вы также увидели, что мой брат доказал вам многими примерами, что слово есть во Христе во спасение.

   34:7 Мой брат привел вам слова Зеноса, – что искупление происходит чрез Сына Божия, – также как и слова Зенока; и к Моисею обратился он, чтобы Доказать истину всего этого.

   34:8 И ныне, вот, я сам буду свидетельствовать вам, что все это есть правда. Вот, я говорю вам, что я воистину знаю, что придет Христос в среду детей человеческих, чтобы воспринять на Себя согрешения народа Его, и что Он совершит искупление за грехи всего мира; ибо Господь Бог изрек это.

   34:9 Ибо необходимо, чтобы было совершено искупление; ибо, сообразно с великими планами Бога вечного, искупление должно быть совершено, иначе же все человечество неизбежно погибнет; весь род человеческий ожесточился, да, опустился, да, впал в заблуждение и должен погибнуть, если не совершится искупление, необходимое для его спасения.

   34:10 Ибо необходимо, чтобы великая и последняя жертва была исполнена; да, но не жертва человека, животного или какой-нибудь птицы, не человеческая жертва, но это должна быть бесконечная, вечная жертва.

   34:11 И нет такого человека, пожертвованная кровь которого могла бы искупить грехи другого. Если человек совершает убийство, вот, требует ли наш праведный закон в возмещение жизнь брата убийцы? Я говорю вам: Нет.

   34:12 Но закон требует жизнь того, который убил; а потому ничто, кроме бесконечного искупления, не может искупить грехи мира.

   34:13 А потому необходимо, чтобы великая и последняя жертва была принесена, и тогда закончится или должно закончиться кровопролитие; тогда исполнится закон Моисеев; да, все тогда исполнится, каждая иота и черта, и ничто не пройдет.

   34:14 И вот, это и есть полный смысл закона, который вполне указывает на ту великую и последнюю жертву; и та великая и последняя жертва есть Сын Божий, да, бесконечный и вечный.

   34:15 И, таким образом, Он принесет спасение всем, которые уверуют во имя Его; цель же этой последней жертвы – уготовить милосердие, которое превосходит правосудие и дает людям средства иметь веру для покаяния.

   34:16 И, таким образом, милосердие может удовлетворить требования правосудия, окружая кающихся руками спасения, тогда как тот, кто не живет верою в покаяние, подвергается всему закону требований правосудия; а потому только для того, кто имеет веру в покаяние, выполнен великий и вечный план искупления.

   34:17 А потому, братья мои, да дозволит вам Бог начать проявлять вашу веру в покаяние и начать призывать святое имя Его, чтобы смиловался Он над вами;

   34:18 Да, просите милости у Него, ибо Он богат спасением.

   34:19 Да, смирите себя и продолжайте молиться Ему.

   34:20 Взывайте к Нему, когда вы на ваших полях, да, о всех ваших стадах.

   34:21 Молитесь Ему в ваших жилищах, да, о ваших семействах утром, в полдень и вечером.

   34:22 Да, взывайте к Нему о защите против силы ваших врагов.

   34:23 Да, просите Его помощи против дьявола, который есть враг всему праведному.

   34:24 Молите Господа о плодах ваших полей, чтобы вам преуспевать.

   34:25 Взывайте о ваших стадах, дабы умножились они.

   34:26 Но это еще не все: вы должны изливать душу вашу в убежищах ваших, в тайных местах и в вашей пустыне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика