Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   32:13 И, так как вы пришли к смирению по принуждению, то благословенны вы; ибо человек, принужденный к смирению, ищет покаяния; и верно то, что всякий кающийся найдет милость; и тот, кто находит милость и претерпевает до конца, будет спасен.

   32:14 И ныне, как я уже сказал вам, вы благословенны, потому что вас принудили к смирению; не думаете ли вы, что те, которые истинно смиряются словом Божиим, более благословляются?

   32:15 Да, тот, кто истинно смиряется, кается в грехах своих и претерпевает до конца, тот будет благословлен – да, гораздо более благословлен, чем те, которые принуждаются быть смиренными из-за своей крайней бедности,

   32:16 А потому благословенны те, которые смиряются без принуждения быть смиренными; или, другими словами, благословен тот, который верует в слово Божие и принимает крещение, не сопротивляясь этому в своем сердце, да, которого не приводят к познанию слова, или не принуждают познать, до того, как он уверует.

   32:17 Да, есть много таких, которые говорят: Если покажешь нам знамение с неба, тогда мы будем наверно знать; тогда и поверим.

   32:18 Я же ныне спрашиваю, вера ли это? Вот, я говорю вам: нет; ибо, если человек знает что-либо, ему не приходится верить, ибо он уже знает.

   32:19 А потому, насколько больше проклят тот, который знает волю Божию и не исполняет ее, чем тот, кто только верует, или имеет повод верить, и впадает в согрешение?

   32:20 Это вы должны сами судить. Вот, я говорю вам, что каждому человеку будет по делам его, как с одной, так и с другой стороны.

   32:21 И вот, как я уже сказал вам о вере, – вера не требует полного познания; ибо, если вы имеете веру, то уповаете на то, чего не видите, но что есть истина.

   32:22 И ныне, вот, я говорю вам и хотел бы, чтобы вы запомнили, что Бог милостив ко всем, верующим во имя Его; но Он желает, чтобы вы сначала верили, да, самому слову Его.

   32:23 Итак, Он возвещает слово Свое людям чрез ангелов, да, не только мужам, но и женщинам также. Но это еще не все: даже маленьким детям даются Его слова, которые смущают мудрых и ученых.

   32:24 И ныне, возлюбленные братья мои, вы пожелали узнать от меня, что вам делать в вашем положении изгнанных и при ваших страданиях; но я не хочу, чтобы вы думали, что я намерен судить вас только согласно тому, что праведно.

   32:25 Ибо я не думаю, что все вы были принуждены смириться; но истинно верю, что среди вас есть такие, которые смирились бы, несмотря на какое бы то ни было обстоятельство, в котором бы они находились.

   32:26 И ныне, как я сказал о вере, что она не является совершенным познанием, так же говорю и о словах моих. Вы не можете познать их истину сразу, в совершенстве, ввиду того, что вера не есть совершенное знание.

   32:27 Но вот, если вы очнетесь и возбудите ваши чувства, хотя бы только для испытания моих слов, употребляя лишь крупицу вашей веры, да, если вы только лишь имеете желание поверить, то дайте этому желанию воздействовать на вас, пока вы не уверуете настолько, что воспримете хотя бы часть моих слов.

   32:28 Мы ныне сравним слово с семенем. Если вы найдете место в вашем сердце, где могло бы быть посажено семя, и вот, если это хорошее и здоровое семя, и вы не извергнете его вашим неверием, сопротивляясь Духу Господнему, то вот, оно начнет расти в вашей душе; и, когда вы почувствуете этот рост, вы начнете говорить себе: это, должно быть, хорошее семя или доброе слово, ибо оно начинает возвышать душу мою; да, оно начинает просвещать мое понятие, да, оно делается сладостным для меня.

   32:29 И ныне, вот, не увеличит ли это вашу веру? Я говорю вам: да; однако оно еще не выросло в совершенное познание.

   32:30 Но вот, по мере того как семя вспухает, пускает ростки и начинает расти, тогда, по необходимости, вы должны сказать, что семя хорошее, ибо, вот, оно начинает распухать, пускать ростки и расти и ныне, вот, не подкрепит ли это веру? Да, это подкрепит вашу веру, ибо вы скажете: Я знаю, что это хорошее семя, ибо вот, оно пускает ростки и начинает расти.

   32:31 И ныне вот, уверены ли вы, что это хорошее семя? Я же говорю вам: да, ибо каждое семя приносит плод наподобие рода своего.

   32:32 А потому, если семя растет – оно хорошее, но если оно не растет, вот, оно не хорошее, а потому выбрасывается.

   32:33 И ныне, вот, так как вы предприняли этот опыт, посадили семя и оно, распухая, пускает ростки и начинает расти, вы должны знать, что семя хорошее.

   32:34 И вот, совершенно ли ныне ваше познание? Да, оно совершенно в этом опыте, но вера ваша спит; и это потому, что вы знаете; ибо вы знаете что слово обогатило вашу душу, и вы также знаете, что оно пустило побеги, так что ваше понятие начинает просвещаться и разум ваш – расширяться.

   32:35 О, не истинно ли все это? Я говорю вам: да, потому что это есть свет; и все, что светло – хорошо, потому что различимо; и, так как это различимо, вы должны знать, что это хорошо; и вот, после того, как вы увидели этот свет, совершенно ли ваше познание?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика